Jézus az Emberiséghez

Ne feledjétek, a sátán, a test vágyai által ellenőrzi az embert, mint az élelmiszer, ruházat, szex, ingatlanok, autó, szabadság, luxusélet, zene, alkohol s híres személyek istenítése által.

Vál

2013. szeptember 23. 23:25 - Andre Lowoa

Vál 2510 lakosú (2010. január 1. ) község a Velencei-hegységtől északkeletre fekszik a Váli-völgyben. Vál története a csiszolt kőkorszakig nyúlik vissza, az itt talált régészeti leletek alapján már ekkor lakott hely lehetett.
A megye területe a hagyományok szerint az Árpád családbeliek birtoka volt a honfoglalás után. A falut Árpád „Vaál” nevű unokája kapta, róla nevezték el a települést.
Már a római, később a török korban is a falun fontos hadi út haladt át.
1166-ban a település a Veszprémi püspökséghez tartozik.
1247-ben Váli Póka, 1353-ban Váli Tamás, 1388-ban Váli Péter, 1395-ben Váli Egyed birtokaként tartják számon.
1479-ben Somi Józsa temesi bán birtoka, 1518-ban örökösei Vál felét eladták Ákosházy Sárkány Ambrusnak.
1527-ben I. Ferdinánd király elkobozza Somogyi Ferenctől hűtlenség miatt, és Székesfehérvárnak adományozza.
1579-ben Jakusits Ferenc győri várkapitányé lett. 1543-tól Vál török hódoltság alá került. Jelentős településként tartották számon, mivel Buda és Székesfehérvár között félútnyi távolságra feküdt, ezért a törökök számára fontos stratégiai pont volt.
1728-tól 1773-ig a komáromi jezsuita rendház birtoka volt. 1773-ban, a jezsuita rendház feloszlatása után Mária Terézia Ürményi Józsefnek ajándékozza. Ürményi József Vált rövid idő alatt felvirágoztatta. Barokk stílus ú kastélyt, templomot épített a településen. A település mezőváros és járási székhely lett. 1767-ben már megalakultak az első céhek, Ürményi József kiharcolta Válnak a vásárjogot is, s hamarosan Vál a környék kereskedelmi központjává vált.
Az 1848–49-es forradalom és szabadságharc első nagy csatája a közelben fekvő Pákozd mellett zajlott le, amely harcokban több falubeli is részt vett.
1878-ban Vál Dréher Antal birtoka lett, melyet halála után fia örököl. 1849 után a szolgabíróság a közeli Bicskére települ át, és csak 1865-ben kerül újból vissza.
1912-ben a járásbíróságot, s vele együtt a telekkönyvi hivatalt és a körjegyzőt is Bicskére helyezték.
A második világháború előtt Válon 3 elemi iskola működött, a római katolikus, a református és a marianna-pusztai uradalmi iskola. Utóbbiba Farkasfapusztánról is jártak gyerekek.
Az 1944. évi Helységnévtár szerint Vál területe 7033 kat. hold volt, lakosainak száma 2879 fő, valamennyien magyar anyanyelvűek. Kültelki lakott helyek a következők voltak: Farkaspuszta, Gyűrűsaljpuszta, Mária-Annapuszta, Újhegy. A községben 100 holdon felüli nagybirtokosok: Dreher Jenő (2757 kat. hold), Hollán Ernő és Sándor (104 kat. hold) és Kolossváry Miklós (102 kat. hold). A római katolikus egyház 10 holdas birtokkal rendelkezett, 181 Vál község tulajdona volt, amiből 101 hold földadó alá nem eső terület.
1945 előtt az egyéni gazdaságok birtokaránya a következő volt: 20 kat. holdon felüli gazdaságok száma: 18, 10-20 kat. hold közötti gazdaság: 70, 5-10 kat. hold közötti gazdaság: 185, 1-8 kat. hold közötti gazdaság: 180. Mezőgazdasági munkás, napszámos család: 145, a kisiparos családok száma 88, a kereskedők és a vendéglős családok száma 12. A falu lakosságának túlnyomó része ekkor római katolikus (1980 fő), számottevő volt még a reformátusok száma (750 fő).
Vál 1945 előtt járási székhely volt.
1944. március 19-én a németek megszállták Vált. Az SS és Wehrmacht alakulatok kiképzőtáborokat is létesítettek a községben. A németek birtokba vettek a római katolikus iskolából két tantermet, valamint a kastély délkeleti szárnyát, ahol a parancsnokság és a tisztek nyertek elhelyezést. 1944 végén ezt a részt kórháznak rendezték be, a 15–20 km-re húzódó frontról ide szállították a sebesülteket.
1944 október-novemberében erdélyi menekülteket telepítettek le a községben. Pesterzsébetről nyolc nyilas vezető és 25 nyilas család érkezett. 1944 november végén elrendelték a katonaköteles férfiak bevonulását, a község lakosságát pedig kitelepítésre utasították. A felhívásnak egyetlen férfi sem tett eleget, az "SAS"-es behívóparancsot megtagadták és elrejtőztek.
1944. december 21-én a Válon pihenő és az utánpótláshoz tartozó német alakulatok visszavonultak, a szovjet csapatok aknákkal lőtték a visszavonuló németeket. December 22-én reggel fél 9-kor érkeztek meg a szovjet csapatok a községbe. December 23-án délelőtt a németek erős bombatámadást intéztek a község belterületének irányába, a lakóházakat és a szovjet csapatokat bombázták. Az István-téren megsemmisült a községháza, a tűzoltószertár, megsérült a római katolikus iskola, és a róm. kat. templom, romba dőlt a Hangya szövetkezeti bolt, az itt álló lakások háromnegyed része, a tejcsarnok és 27 lakóház. Kisebb sérülést szenvedett még 45 lakóház.
1945. január 24-én a szovjet csapatok kivonultak Válról. Január 25-én Székesfehérvárról Vereben keresztül törtek előre a németek, egészen a váli róm. kat. templomig jutottak. Az Antali erőd és a temető közötti területen folytak a harckocsi-összecsapások. A szovjetek visszaszorították a német támadást, ám a németek három szovjet T-34-es tankot kilőttek. Az elesett katonákat a róm. kat. templomtorony előtt kertben helyezték nyugalomra.
A szovjetek a kastélyban, a Vajda János utcai általános iskolában és a gyógyszertár épületében rendeztek be hadikórházat. Az itt elhunytakat a Vajda János emlékmű kertjében temették el. Február közepétől négy hétig a Vajda János utcában volt a szovjet főhadiszállás, az egész utca lakosságát kitelepítették, a főhadiszállás parancsnokságán kívül más nem tartózkodhatott ott.
A Vértes lábánál folyó harcok miatt Vértesboglár és Csákvár lakosságának egy részét Válra telepítették.
Március végére már csak egy kisebb létszámú szovjet egység maradt a községben.
1945. május 29-iki adatok szerint 353 család kapott földet. Igénybevételre 2678 kat. hold került, az igénylőknek 1833 kat. holdat osztottak ki. Dreher Jenő 845 kat. hold erdeje állami tulajdon lett. Házhelyeknek és a később hazatérő katonák számára tartalékoltak 127 holdat.
1945 után a szolgabíróság helyett megalakult a városi jegyzőség, s a választásokon a Kisgazdapárt kapta a legtöbb voksot.
1959-ben megalakult a településen a termelőszövetkezet, melybe az agitáció eredményeként a falu nagy része belépett, s csak 25 egyéni gazda maradt. 1961-ben a kastélyban megnyílt a Vajda János emlékmúzeum. 1963-ban Mezőgazdasági szakiskola nyílt az ürményi kastélyban, amit 1969-ben restauráltak.
1997-ben Vajda János halálának 100. évfordulójára felújították Vajda János szüleinek házát, s itt tartották a megemlékezést, melyen híres írók, művészek is részt vettek.
* Vajda János Emlékház A falutól kb. 3 km-re, az Antali erdőben található az a régi, de felújított kis erdészház, Vajda János gyermekkorának színhelye, melyet annyiszor megénekelt a költő. A ház falán lévő emléktáblát 1934 májusában helyezte el a Vajda János Társaság. Az emléktábla avatási ünnepségen jelen volt Móricz Zsigmond is, aki nagy tisztelője volt a költőnek.
* Vajda János szobor Holló Barnabás alkotása a falu főutcáján található, 1908-ban avatták.
* Ürményi-kastély Az épületben a török kiűzése után – egészen 1773-as feloszlatásukig – a komáromi jezsuiták rendháza működött, majd Ürményi József státusz-miniszter kapta ajándékba Mária Teréziától, a népoktatás terén szerzett érdemei elismeréseként. Ürményi József az addig földszintes épületre még egy szintet építtetett, s ekkor alakult ki ma is látható U-alaprajzú formája. A kastélyt ma már nem használják.
* Az Ürményi család mauzóleuma 1834-ben épült. Kör alaprajzú, lapos kupolájú, felül világító ablakkal ellátott épület, melyhez lépcső vezet fel. A főpárkány alatt empire stílusú kő virágfüzérek húzódnak.
* Római katolikus temploma 1819–1824 között klasszicista stílusban, torony nélkül épült. Építtetője a település földesura, Ürményi József volt. Az ország kilencedik legnagyobb) templomának tartják, alapterülete 1170 négyzetméter. Szentélye kettős korinthoszi pillérű és oromzatú.
A Pogányvár bronzkori, erődített település volt, ásatása során sok értékes lelet került elő.



http://kd.bloglog.hu/page/13/




 Hétfájdalmú Szűz templom

A település középkori, XV. században épült templomából maradt a templom melletti harangtorony, ún. csonkatorony. A mai templomot 1819-1824 között építettette Ürményi József főldesúr, klasszicista stílusban. 1854-ben szentelték fel. Freskóit Wágner József, szobrait Ferenczy István készítette. Nagyméretű, 1170m2 alapterületű templom.
A török kor után 1714-től plébánia. Anyakönyvek: kereszteltekről és házasultakról 1714-től, megholtakról 1717-től
Historia Domus: 1919-től
komment

Kajászó

2013. szeptember 23. 23:25 - Andre Lowoa

Kajászó 1048 lakosú (2010. január 1. ) község Martonvásártól 13 kilométerre, északnyugatra fekszik. A római birodalmat keletről megtámadó hunok a mai Százhalombatta térségénél keltek át a Dunán, és jelentős ütközet zajlott a közeli Tárnok-völgyben. Az ütközetben a hun Keve vezér is elesett, akit a monda szerint itt temettek el. Egyes források szerint maga Attila vezér is itt nyugszik.
A település neve is innen eredeztethető: eredetileg Keveháza, majd Keveaszó, (Cuwe azoa, Keueozou), később Keazó, végül mai kiejtéssel Kajászó lett. Kajászón azonban továbbra is őrzik Keve emlékét: a helyi termelőszövetkezet neve Keve Rt, a sportegyesületé pedig Keve SC.
A falu védőszentje, Szent Péter után a település neve 1491-től Kajászószentpéter, amelyet a kommunista uralom idején a Belügyminisztérium 1950-ben Kajászóra rövidített.
Kajászó igen ősi település: az ásatások tanúsága szerint már Krisztus előtt 1600 körül lakott volt. A Római Birodalom idején Pannónia provincia egyik településeként szintén lakott volt, amit római kori villamaradványok bizonyítanak. Korabeli római nevét nem ismerjük.
A török hódoltság vége felé, 1686-ra a sorozatos fosztogatások nyomán Kajászó teljesen elnéptelenedett, és csak 1710 tájékán igyekeztek újratelepíteni a földbirtokosok.
A napóleoni háborúk idején a magyar területek jelentősége megnőtt: a birodalom részéről egyre nagyobb volt az igény a mezőgazdasági termékekre, állatokra. A település örvendetes fellendülésnek indult: a falu szinte teljesen újjáépült, felvirágzott.
Ettől fogva az első világháború ig a fejlődés kiegyensúlyozott, szinte töretlen. A világháborúban szinte minden családnak volt halottja: később emlékművet emeltek a hősi halottak tiszteletére.
A két világháború között Kajászó ismét felvirágzik: főként a tejtermelés, hiszen a közeli Budapest hatalmas felvevőpiac. A gazdák megerősödnek: szövetkezetet hoznak létre, tejbegyűjtő állomást építenek. A község a szarvasmarha-tartásban országos hírnévre tett szert.
A második világháború során a frontvonal többször átvonul Kajászón oda-vissza, és a pusztulás ennek megfelelően óriási: alig maradt ép ház, élő állat, élelmiszer a faluban.
A kommunizmus évei alatt a téeszesítésnek esik áldozatul a két háború közötti tevékeny időszak összes eredménye. Kajászó az országos fejlesztésekből többnyire kimarad, a közművesítés is nagyon sokára kezdődik meg.
2007-ben került át az Ercsi kistérségből a Bicskei kistérségbe.
#
A református templom 1811-ben, barokk stílusban épült.
# Artézi-kút a Rákóczi úton
# I. világháborús emlékmű
# Trianon zászló



http://kd.bloglog.hu/page/13/





 Kisboldogasszony kápolna

Kajászón középkori előzmények után 1938-ban indul meg az egyházi élet. 1946-tól Tordas, 1950-től Baracska filiája, jelenleg Válé...

komment

Baracska

2013. szeptember 23. 23:25 - Andre Lowoa

Baracska 3741 lakosú (2010. január 1.) község a 7-es főközlekedési út és a 30a-s/Székesfehérvár-Budapest/ vasútvonal mentén Gárdonytól északkeletre, 12 kilométerre fekszik. Baracska és környéke már az ókorban is lakott helynek számított, a falu északi részén előkerült nagyszámú római korból származó lelet alapján.
A település Bojta kun (kabar) vezértől származtatott Baracska nemzetség fészke.
Neve már 1212-ben felbukkan oklevélben, ekkor Boroksa alakban írták, és már templomos hely volt. Itt épült fel a Baracska nemzetség Mindenszentek tiszteletére épült monostora.
1212-ben Baran fia Ipolit itteni saját egyházának (eccl-e sue, quam in pr-o nomine Boroksa construxit in honore…) adta baracskai birtokát és a hozzá tartozó földekkel, szolgákkal, s állatokkal együtt, s végül ajándékozott még három ezüst serleget is, 7 M súlyban.
Ez a nemzetségi azonban a tatárjárás alatt elpusztult, mivel többé nincs említve.
1289 táján Baracskai Pál fiai pereskednek Kartali Jaakkal és Berki Tamással.
A középkorban nemesi birtokosok lakták, a török kortól pusztává vált.
Fényes Elek a Magyarország Geographiai Szótára (1851) című művében az alábbiakat írja Baracskáról: "Baracska, puszta, Székes-Fejér vgyében, Martonvásár és Velencze közt a budai országútban, 379 kath., 1018 ref., 12 evang., 41 zsidó lak. Ref. anyaekklézsia. Nagy termékeny határ. F. u. Pázmándy, Szűcs, Roboz, Kenessy, Hollósy, Kazay, Domokos, s m t."
1850 májusában Vörösmarty Mihály házat és földet vásárolt a községhez tartozó Szentivánpusztán. 1853 tavaszáig tartózkodott itt, itt írta „Előszó" című költeményét.
Közigazgatási területén 1945 óta büntetés-végrehajtási munkáltatást szolgáló állami tulajdonú gazdaság üzemel. Itt működik a Baracskai Országos Büntetés-végrehajtási Intézet.
* Református templom - Klasszicista stílusban épült 1783-ban. 1944-45-ben leégett, majd 1957-58-ban eredeti formájában állították helyre.
* Vörösmarty Mihály emlékműve.



http://kd.bloglog.hu/page/13/



 Mindenszentek templom

1743-ig Tárnok, 1772-ig Ráckeresztúr, majd 1934-ig Martonvásár filiája, 1934-ben önálló lelkészség alakul, 1960-tól plébánia. Mai templomának építése 1942-ben kezdődött, de a háború miatt, csak 1957-re készült el.

Anyakönyvek: 1934-től
Historia Domus: 1934-től
komment

Ráckeresztúr

2013. szeptember 23. 21:02 - Andre Lowoa

Ráckeresztúr 3311 lakosú (2010. január 1.) nagyközség Ercsitől 6 kilométerre, északkeletre fekszik. A mai Dunántúl földje, amint a régészeti leletek mutatják, már 4500 évvel ezelőtt lakott volt. A Duna, a Szent László-patak, a Váli-patak és a Velencei-tó között vélhetően árterületek húzódtak. A 12. században szaporodtak el a földbeásott házak, felmenő fallal. A Szent István király szervezése nyomán megindult település kialakulása még be sem fejeződött, amikor az országot a tatárok megtámadták, és feldúlták. Az 1240-es években a lakosság nagy része elpusztult, a kialakult életterek lerombolódta, A Dunántúl keleti része, Kerezthur körzete is, először a 14. századból pontosabban 1347-ből származó Nagy Lajos király korából földi Káptalan által végzett határjárási okmányban találhatjuk meg. Ettől az évtől számítjuk településünk korát is. 2002 szeptember 14-én címerszenteléssel ünnepeltük falunk 655 éves születés napját. A XIV-XVI században Kerezthur és környéke virágzó vidéknek számított. A török dúlás azonban véget vetett a békés fejlődésnek. A lakosság nagy része kipusztult A 150 éves török uralom végén a lakosság lélekszámát a betelepítésekkel növelték a volt hódoltsági területeket. Így a 17. század első harmadában kezdődött meg a rácok betelepülése Fejér megyébe, Kerezthurra is. Erre az időszakra tehető falunk nevében megváltoztatása, a régi Kerezthúrból ekkor lett Ráckeresztúr. A későbbiekben Kapitány Gyula esperes plébános adatai szerint Heister generális örököseitől vette meg a birtoktestet, báró Feldmann Anzelm 1717-ben. Ő építette a templomot, amit a bejárat feletti címerrajz is megörökített, 1727-1730 között Cziráky gróf tulajdonába ment át az akkori település. A templom falfestményeit Kontuly Béla készítette az 50-es években. A belső átalakításokat a 70-es években a Műemlékfelügyelőség hozzájárulásával Németh Aurélia szobrászművész készítette. A templom felújítása a 2002-ben nyert állami támogatásból és a Székesfehérvári püspökség támogatásából jelenleg is folyik. A tetőszerkezet cseréjét a torony felújítása követi. Ráckeresztúr egyetlen műemlék jellegű épülete a Római Katolikus Templom, illetve a település Martonvásár felőli határában található Szentháromságot ábrázoló szobor.
A II. József kori összeírás nyomán tudható, „Ráckeresztúr” falunak 91 lakóháza volt. Keresztény családok 128-an voltak. Papi rendből való 1 fő, és mesteremberek 5 fő, parasztok 28 fő házi és kerti zsellérek 119 fő stb. A község 1830. évi népessége 1316 fő, ez 1900-ra, 1846.ra növekedett. Napjainkban 2003-ban, több mint 3200-an élnek a teleülésen A teleülés belterülete is lassan növekszik. A 2000-ben készített település rendezési terv ismét újabb külterületek bevonását, új utcák nyitásával a belterületek jobb kihasználását tűzte ki célul.
Az 1848-as Forradalom és Szabadságharcban az akkori keresztúri lakosság is kivette részét, erről családi elbeszélések árulkodnak. A 48-as Hősökre minden évben megemlékeznek falunk lakói egy 1956 és 1848 hőseinek emlékére állított emlékműnél a Hősi parkban.
Az első világháború és az azt követő trianoni béke diktátum a Ráckeresztúri családokat is érintette. Halottaik emlékére a Hősi parkba felállították az első emlékművet, amely egy szuronyos magyar katonát ábrázol. Az emlékmű oldalán olvasható az elesettek névsora.
A Nyugodt békeidőkben, mely fejlődést hozott Ráckeresztúrra is, a második Világháború vetett véget, amely jelentős károkat okozott a községben. 20 lakóház teljesen lakhatatlanná vált, 50 házat pedig kisebb-nagyobb javításokkal használhatóvá tudtak tenni. 370 lakóépület maradt lakható. A II. világháborúban sok ráckeresztúri esett el, sokat lehurcoltak ahonnét aztán sohasem tértek vissza. Voltak polgári áldozatai is a frontok átvonulásainak. A halottak emlékét két emlékmű is őrzi, amely csak a rendszerváltást követően került megépítésre. Az egyiken a háborúból vissza nem tért Ráckeresztúriak neveivel.
A településen és környezetében elesett szovjet és más nemzetiségű katonákat a jelenlegi Hősök terén több tömegsírba helyezték el, amely elé hatalmas beton hasáb épült, még a háborút követő demokratizálás az 50-es évek elejére megváltozott. A főleg földműveléssel foglalkozó lakosság nagyobb részét a Termelő Szövetkezetekbe tömörítették 1950 október 22-én volt Ráckeresztúron az első helyi Tanácstestületi választása, amelyet 1956 októberének pár napját kivéve 1990 szeptember 30-ig működtettek Az 1956-os események Ráckeresztúr lakosságát is megérintették, sokan a forradalom mellé álltak. A Szovjet csapatok 1956 novemberi bevonulása után a nemzetőrökre, forradalmárokra nehéz évek vártak falunkban is. A rendszerváltást követően emlékhely épült, ahol minden évben október 23-án megemlékezik a falu az akkori eseményekről. 2001 óta Ráckeresztúron ismét van Nemzetőrség.
1990-ben Ráckeresztúron is lezajlottak az első helyhatósági választások. A falu polgármestert és kilenc képviselőt választott, Ráckeresztúr megindulhatott végre a XX századi fejlődése útján. Saját kutakkal megépült a helyi vízhálózat, amelyet ma a település üzemeltet. Országos programok keretében kiépült a gázvezeték hálózat és a telefonhálózat. Több éves megszakítással új tornaterem épült 2002-re. Új gyógyszertár szépíti a kialakulóban lévő új faluközpontot, ahová áttelepült a Polgármesteri hivatal is. 2001-ben falutáblák kerültek az utcák végére. Az utca nevek megváltoztak, magyar költők, írók, és zeneszerzők neveit kapták. Szent-István király – és Szent László király emlékmű készült az elmúlt két évben. Új vállalkozások jelentek meg a település Ercsi felőli részén. A fiatalok 2002-ben birtokukba vehették a Kastélyban kialakított Teleházat.
Ezt példázva 2012-ben megnyílt a Boszorkánykonyha nevű új étkezde és a Szkarabeusz Szépségszalon a Hősök-terén. A település lakói számára új lehetőséget nyújt a Hősök terén működő ingyenesen használható Wifi hálózat is.Az utóbbi időben a település kommunikációját tekintve is megfigyelhetőek fejlődések. A település mellett több bolt, vállalkozás és itt működő szakkör is megtalálható a facebookon. Így akár a Szent László Víz Kft. is rendszeresen értesítheti a lakosságot az esetleges kellemetlenségekről. A fejlesztés érdekében pedig a jövőben még több új üzlet nyílik, épülnek az új házak.

A római katolikus temploma a XVIII. században épült.




http://kd.bloglog.hu/page/13/



 Szent Kereszt felmagasztalása templom

A templom építése 1720-as években kezdődött, a régi templom helyén. Közben többször megsérült, tornya leégett, majd vihar pusztította el. Véglegesen 1952-ben készült el.
Anyakönyvek: kereszteltekről 1734-től, megholtakról 1736-tól, házasultakról 1737-től
Historia Domus: 1944-től
komment

Gyúró

2013. szeptember 23. 21:02 - Andre Lowoa

Gyúró 1210 lakosú község Martonvásártól 9 kilométerre, északnyugatra fekszik. Kuldóval teljesen összeépült község. Már az ókorban lakott hely volt, mit a határ különböző részein talált hamvvedrek, kelta és római pénzek, valamint a határ északi részében talált ókori (római telepek) épületkövek és a ma is "római út" nevet viselő régi út igazol.
A honfoglaláskor a Csák, a Baracska és a Kartal-Kurszán nemzetség vetette meg a lábát a Szent László völgyben, ahol a római út vezetett Ráckeresztúr, Martonvásár, Tordas, Gyúró vonalát érintve Göböljárás pusztánál érte el aquincumi /Óbuda/-Floirana /Csákvár/ – Savaria főutvonalát. Ennek az útnak meghatározó szerepe volt a község életében a középkorban is.
Az első írásos okmány 1340-ben Gyúrót már falunak mondja Érdekes, hogy 3 évvel előbb, 1337-ben Károly Róbert király által elrendelt és a budai káptalan által foganatosított kuldói határjárásról felvett okirat, – bár igen részletes s az összes szomszédos falukat és birtokokat megemlíti, – Gyúróról nem mond semmit. Ettől kezdve Kuldóról a 17. század végéig nincs említés. Mindebből valószínűsíthető, hogy a két község tulajdonképpen egy volt, mivel a község nem egy birtokosé volt: az egyik birtokrészt nevezték Gyúrónak, a másikat Kuldónak.
A török hódoltság alatt benépesedett újra s 1650 körül jelentős község, amikor nagyságra nézve a kuruc háborúk szünetében Sigbert Heister generális 1699-1700 években tartotta főhadiszállását – Rudolf király – a közben megszűnt fehérvári kiváltságos káptalan birtokában volt falut – hadipénztárnak kölcsön adott 2000 rénus forintért zálogba adta, mint zálogbirtokot; Mária Terézia – amikor a rendjüket megszüntette, – 1777-ben az általa alapított fehérvári Székeskáptalannak adományozta.
A római katolikus plébániát 1825-ben alapították, temploma a Szentháromság tiszteletére van szentelve. A római katolikus hitközség tagjait 1824-től kezdődően anyakönyvezik. A református gyülekezetnek 1628-tól van lelkésze, a hitközség tagjainak anyakönyvezése 1754-ben indult meg.
Az Ágostai Hitvallású Evangélikus gyülekezet 1790-ben alakult, templomukat 1856-ban Székács József budapesti lelkész és Gödör József esperes avatták fel. Az evangélikusok anyakönyvezése 1862-ben kezdődött.
A sorsfordító történelmi események nem múltak el később sem nyom nélkül.
1848 szeptemberében 60 szekérrel szállították a kenyérporciót a Borsod megyei nemzetőröket a velencei táborba a község gazdái.
Az első világháború szenvedéseiből is kivette részét, 61-estek el Isonzó és Piave folyónál vívott kegyetlen harcokban.
második világháború 60 áldozatot követelt.
A közeli Kuldó települést 1953-ban csatolták Gyúróhoz.
A világháborúba bevonult katonák száma: 265, hősi halottaké: 61, hadiözvegyeké: 25, hadiárváké 36. Az evangélikus templom falába emléktáblával örökítették meg. A háború után rövid ideig önállóan működött a közigazgatás, majd Tordassal vonták össze. Új korszak kezdődött a község életében, amikor 1989-ben újra kiharcolta önállóságát.
A közigazgatás szétválásával egyidejűleg az oktatás is önállósodott, 1989-től van a községben egy 8 tantermes, 8 osztályos általános iskola.
2003-ban a Gyúrói repülőtér is megnyitotta kapuit.
* Római katolikus templom (Az 1636-ben épült jezsuita templom az 1795-ös földrengésben megsérült. A ma is látható templom 1804-ben épült.)
* Református templom 1782 – 1783 között készült el. Tornya 1784-1787 között épült, keleti oldalát 1864-ben bővítették. Harangja 1792-ből való, az Úr asztala és az edények pedig a 18. században készültek.
* A Millenniumi parkot, és ennek közepén kerámiából készült Szent István-kutat 2000-ben avatták fel. A kúton Szent István király' arcképe látható a koronázási ékszerekkel, másik oldalán a Magyarország és Gyúró község címere, negyedik oldalán pedig egy turulmadár látható. A kút peremén a hét vezér neve található kerámia táblákon. Minden táblával szemben feltörő forrást szimbolizáló vízsugár tör elő.
* Emlékoszlop (1992) a világháborúkban elesett hősi halottak tiszteletére.



http://kd.bloglog.hu/page/13/




 Szentháromság templom

A templom 1804-ben épült. 1824 előtt Vál filiája.

Anyakönyvek: 1924-től
Historia Domus: 1964-től
komment

Tordas

2013. szeptember 23. 21:02 - Andre Lowoa

Tordas 2082 lakosú (2010. január 1.) község Érd és a Velencei-tó között félúton. A település és környéke már ősidők óta lakott helynek számít, amit a környéken talált nagyszámú bronzkor-i és római kori lelet is igazol.
Az egykori, itt átmenő római út Ráckeresztúr, Martonvásár, Tordas, Gyúró vonalát érintve Göböljárás pusztánál érte el az egykori Aquincum (Óbuda) - Floriana (Csákvár) egykori római főutat.
A település nevét írásos források 1270-ben említik először, Thordos alakban. Ekkor nemesi birtok volt. A település birtokosa, Martonvásári Gergely itteni földjét és szőleit a margitszigeti apácáknak adta.
1276-ban mint a "Nagy út" melletti Turdos van említve. Egy ez évi pápai összeírás szerint az apácák itt három nagy szőlőt birtokoltak Chaba néhai felesége hagyatékából.
1328-ban Tardas alakban említik, mint Mortunwasara melletti helyet. Egy oklevél szerint ez évben (Tétény nemzetség-beli) Péter bán fia Lőrinc fia Pál mester Tordast 50 M-ért eladta Gyletus fia Miklósnak.
A fennmaradt írásos adatok szerint Tordas (Tardos) 1328-ban Martonvásár, és 1337-ben Kuldó (ma Gyúró) határaként van említve. Kuldó határa akkor a tordasi (tardosi) templomig ért, és szelte a falu kertjét.
A település lakói – már az Árpád-korban is – főleg mezőgazdaságból, szőlőművelésből élnek. Azonban nagy az ingázás a közeli nagyvárosok felé is.
1945 után a falu közigazgatását a szomszédos Gyúró településsel vonták össze.
A családsegítő és gyermekjóléti, építésügyi feladatok ellátására társulást hoztak létre Martonvásár, Gyúró, Kajászó és Tordas települések bevonásával.

A római katolikus templom 1760-ban barokk stílusban épült.
Az evangélikus temploma későbarokk stílusban 1790-ben épűlt.
Az egykori Sajnovics-kastély a XVIII. században épült barokk stílusban. Sajnovics János jezsuita szerzetes, híres nyelvész és csillagász, akinek a szobrát a község főterén, a szülőházát a kastélyban találjuk.


http://kd.bloglog.hu/page/13/




 Gyümölcsoltó Boldogasszony templom

1731-től kápolnás hely, a templom 1758-60 között épült. Kezdetben Vál filiája, 1843-68 között Gyúróé, majd ismét Válé. 1946-tól önálló lelkészség; 1964-től plébánia.

Anyakönyvek: 1946-tól
Historia Domus: 1960-tól
komment

Martonvásár - 2013-06-29 10:32 szombat

2013. szeptember 23. 21:01 - Andre Lowoa

Martonvásár 5756 lakosú (2010. január 1.) város a 7-es főközlekedési út és az M7-es autópálya, valamint a 30a-s/Székesfehérvár- Budapest/ vasútvonal mentén fekszik. A helység a Velencei-tótól mindössze 13 kilométerre található. Martonvásár valószínűleg már id. sz előtt lakott település volt a Szentlászló-patak mellett két oldalon, kelta népek vagy szarmaták lakhatták, római császárok hódításai után a honfoglaló magyarok vették szálláshelyül, erről tanúskodnak a tárgyi emlékek, s régészeti bejárások is. A 11. században sűrűn lakott hely lehetett. 1268-ban elsőként már mint vásáros hely említik, amely a kereskedelem élénkülésével csak tovább bővült, mivel a Buda – Fehérvár kereskedelmi út mentén feküdt. Ekkor valószínűleg Fehérvár után Martonvásár Fejér megye legnagyobb városa. A törökök 1526-ban, 1528-ban, 1541-ben, 1543-ban, 1545-ben és 1551-ben vezettek hadjáratot a településen keresztül, így világosan kitűnik, hogy a 16. század közepére már teljesen elnéptelenedett.
Az 1770-es években a Brunszvik család kezére került a terület. Ők nagyszabású építkezésbe kezdtek, 1773 és 1776 között római katolikus templomot, valamint egy barokk kastélyt építettek (ezt 1870-ben neogót stílusban alakították át), nagyszámú telepest vonzottak a korábban kihalt faluba. A város nagy büszkesége, hogy 1800-ban itt vendégeskedett Ludwig van Beethoven.
Korán, már 1861-ben kapcsolódott a település a vasúti hálózatba, a Déli Vasúttársaság Buda–Nagykanizsa vonalára, amely sokáig a második legjelentősebb vasútvonal volt Magyarországon. A Martonvásáron épült vasútállomás szolgált a lassú szerelvények szénnel és vízzel való feltöltésére is. A lehetőségek ellenére azonban Martonvásár továbbra is csak a mezőgazdaság területén emelkedett ki, terményeinek a vasút jó piacot biztosított a közeli fővárosban.
A második világháború súlyos pusztításokat végzett a településen, ahol a Brunszvik család korábbi birtokainak szétosztásával nagy lehetőség nyílt a mezőgazdaság további növelésére. 1951-ben mezőgazdasági kutatóintézet alakult a faluban, amely 1953-tól kezdve a Magyar Tudományos Akadémia Kezelésében áll, mindenkor a legfejlettebb hasonló intézmény volt Magyarországon. Szintén ebben az időszakban alakult ki Martonvásár turizmusa. Amelynek nagy növekedése 1991 után az első „Martonvásári Napok” megrendezésével kezdődött.
1985 és 1994 között a település külterületén fekvő Martonvásári Büntetés-végrehajtási Intézetben tartották fogva a szigorított javító-nevelő munkára ítélt személyeket. A település 2005-ben kapott városi rangot.
A mai Martonvásár kialakulását a Brunszvik családnak köszönheti, melynek tagjai az 1700-as évek második felében telepítették újra a török hódoltság alatt kihalt falut és ismét civilizációt teremtettek a kopár pusztán. A zenerajongó család jó barátságban volt Beethovennel, aki 1800–1820 között többször is járt a martonvásári birtokon. Brunszvik Ferenchez baráti kapcsolatok fűzték, neki dedikálta a híres Appasionata-szonátát. A gróf nővérei, Teréz és Jozefin a zeneköltő tehetséges tanítványai voltak. (A zenetörténet rejtélye, hogy melyikük volt a “halhatatlan kedves”.)
A martonvásári temető Brunszvik-kriptájában nyugszik Brunszvik Teréz, az első magyar óvoda, az “Angyalkert” megalapítója. (1828). Ennek tiszteletére a kastélyparkban óvodamúzeumot létesítettek.
Itt található a Brunszvik-kastély, mely 1773–75 között épült, barokk stílusban. Ma látható angol neogótikus formáját 1875-ben kapta. Egykori berendezéséből csak egy kályha maradt meg. A kastélyban ma a MTA Mezőgazdasági Kutatóintézete működik, de jutott hely egy kis Beethoven -emlékgyűjteménynek is. A kastélyhoz barokk stílusú római katolikus templom kapcsolódik, mivel eredetileg annak a kápolnája volt. 1773-1775 között építette Brunszvik József. Homlokzatán torony emelkedik, s fülkékben Szent István és Szent László szobrai láthatók, a kapu felett található a Brunszvik-címer. Az egyhajós templom szentélyének boltozatán J. I. Cymbal szép freskói láthatók. Szintén a XVIII. században készült az oltárok stukkó szobrai és a főoltár Szent Anna-képe. A kriptában nyugszik Brunszvik Teréz.
A kastély parkja természetvédelmi terület, eredetileg 100, ma 60 hektár. A romantikus “tájképi” hangulatú parkban a Szent László-patak vizének felduzzasztásával tó keletkezett, rajta sziget, a szigeten pedig szabadtéri színpad, Beethoven mellszobrával.
Nyaranta itt rendezik meg a nevezetes Beethoven-hangversenyeket. A park hatalmas lombhullató és örökzöld fái alatt több szobrot is találunk, a magyar mezőgazdaság fejlesztésének nagyjairól. A Martonvásári Napok keretében a nyári rendezvénysorozat programjai: helyi képzőművészek kiállítása, mesterkurzus, rock & roll-estek, koncertek, egyház-, folklór-, és klasszikus zenei koncertek.




http://kd.bloglog.hu/page/13/
komment

Tárnok - 2013-06-29 10:32 szombat

2013. szeptember 23. 21:01 - Andre Lowoa

Tárnok 9135 lakosú (2010. január 1.) nagyközség az M7-es autópálya, a 7-es főközlekedési út és a 30a-s/Székesfehérvár-Budapest/ vasútvonal mentén, Érd déli szomszédságában fekszik. Tárnok nevét 1257-ben említették először Tavarnuk, majd 1283 körül Tawarnucweg néven.
A hun krónika szerzője a germán Detre és a hunok közötti első nagy csatát Tárnokvölgyre helyezte.
A települést a neve szerint tárnokok lakták, akik a tatárjárás után a budai királynéi udvart szolgálták.
1257 és 1268 között a királyné népei és a Berki nemesek perben álltak egymással 2 ekényi tárnokvölgyi föld felett, melyet Deszka néven neveztek.
Tárnok három nagyobb részből áll. Az ősi mag, az Ófalu, az újtelepi rész 1921-ben, a ligeti pedig 1930-ban keletkezett. 2007-ben került a Budaörsi kistérségből az újonnan megalakuló Érdi kistérségbe.
* Római katolikus templom
* Szent Rókus kápolna
A református templom 1731-ben épült.
* Millenniumi emlékoszlop
* Március 15. emlékmű
* Kopjafa az 1956-os forradalom emlékére
* Az Őreg-hegy pincesora
* A Benta-patak


http://km.bloglog.hu/page/12/
komment

Rácalmás - 2013-06-29 10:32 szombat

2013. szeptember 23. 20:58 - Andre Lowoa

Rácalmás 4470 lakosú (2010. január 1.) Duna-parti város a Csepel-sziget déli csúcsa alatt. A helység a 6-os főközlekedési út és a 42-es/Paks-Dunaújváros-Pusztaszabolcs/ vasútvonal mentén, Dunaújvárostól 6 kilométerre, északra fekszik.
A mai Rácalmás területe már az őskorban is lakott hely volt. Régészeti leletek bizonyítják, hogy a neolitikum és a bronzkor embere is megtelepedett a Duna fölé magasodó löszparton. De megfordultak itt kelták, avarok, longobárdok és hunok is.
A honfoglalás után magyar törzsek szálláshelye volt. Az első, a községre utaló írásos feljegyzés 1025-ből származik, egy királyi adománylevél említi Szigetfő néven. Szigetfő név (később) Szigetfői Miklós királyi pohárnok neveként merül fel. A települést a Veszprémvölgyi apácák perelték tőle az 1295. december 10-én kelt bizonyságlevél szerint. Magyar Országos Levéltár Dl. 1431 jelzet (E település nevét őrzi a Szigetfő utca.) A mai Szigetfű családnév innen eredeztethető, habár a Szigetfő(ű) családok később - a Duna bal partján - a mai Tass község területén éltek. 1329-ben már Almás néven említik (az Almási család birtoka volt). A XVI.-XVII. században egyre több, a törökök elől menekülő szerb (rác) család telepedik le a környéken, innen ered a Rácalmás név is. Almás, Tikos és Szigetfa településeket a török kiűzése után, 1696-ban "egyesítik" Rácz Almás néven.
A város a XVIII. század elejétől a Jankovich család birtoka, s 1830-ban már a 2248 lakos túlnyomó része magyar. Az 1860-as összeíráskor már 3317 lakost vesznek nyilvántartásba. Fejér vármegye 1869-ben megjelent gazdasági statisztikája szerint 3323-an éltek a településen, a község területe pedig 16 426 kataszteri hold volt. 1876 előtt a község egy ideig járási székhely volt. Megkezdődött a falu villamosítása, utak építése, artézi kutak fúrása. 1880-ban önálló postát, 1896-ban pedig vasútállomást kapott a település. Virágzott a mezőgazdaság, kereskedelem, dunai vízimalmok őrölték a környék gabonáját, s a halászoknak is megélhetést biztosított a folyam.
Az első világháború 800 rácalmási katonája közül 131-en nem tértek vissza, 54 hadiözvegy és 77 hadiárva maradt utánuk. A két világháború közt egyre több budapesti polgár fedezte fel a kiváló természeti adottságokkal rendelkező települést, sorra épültek a nyaralók Rácalmáson és az akkor még a községhez tartozó Kulcson, amelynek hajóállomása volt. (1805-ig Rácalmáson, a Nagysziget csücskénél volt a hajóállomás, de mivel a község nem fizetett hozzájárulást, a kikötőt áthelyezték Kulcsra.) Nyaranta élénk társadalmi élet zajlott a fővárosi középpolgárság – írók, művészek, tanárok – nyaralóiban és így a községben is. Ennek vetett véget a második világháború, amely közvetlenül 1944 őszén érte el Rácalmást, a község 1944 novemberétől 1945 februárjáig a közvetlen frontvonalban volt, többször cserélt gazdát.
A világháborút követően 1950-től változott nagyot a település élete. Ekkor kezdték építeni Dunapentele-Sztálinvárost, a mai Dunaújvárost. Eleinte az építők „szállták meg” a községet, ideiglenesen itt szállásolták el egy részüket. Majd a már megépült ipari centrum „szívta el” a munkaerőt. Ez a folyamat az 1980-as évek végén, a '90-es évek elején fordult meg: egyre többen költöztek-költöznek ki a városból a községbe, nem utolsó sorban a jó levegő, a kulturált környezet és a kiváló infrastruktúra miatt. (Némi túlzással Dunaújváros Rózsadombjának nevezik.)
A rendszerváltozás hatalmas fejlődést hozott a község életében. Az addig stagnáló település rohamléptekkel kezdett fejlődni. Mára csaknem száz százalékos a csatornázás, a vezetékes ivóvízellátás, a mobiltelefonok térhódításával ugyan csökkent a jelentősége, de a vezetékes telefonhálózatot tekintve a megye egyik legjobban ellátott települése. 2004 óta széles sávú internethálózat és a kábeltelevízió-hálózat működik. Nemrég fejeződött be az egykori Teleszki-kúria felújítása, itt a községi könyvtár és művelődési ház kapott helyet, s ezt rövidesen követte a község büszkeségének, a hosszas küzdelem után „visszaszerzett” Jankovich-kastély felújítása. Az épület klasszikus értékeit megőrizve korszerű konferencia- és idegenforgalmi központot tervezett a község önkormányzata, s ehhez jelentős kormányzati és EU-s pályázati pénzeket nyertek el. A konferencia-központot 2007. augusztus 20-án átadták a nagyközönségnek.
A korábban Rácalmáshoz tartozó Kulcs 1994-ben lett önálló község.
2009. július 1-je óta város.
* Jankovich-kúria – Jankovich család
* A Rácalmási szigetek természetvédelmi terület (Rácalmási Nagysziget)
* Az Ófalu
* Millenniumi park
* Modrovich–Bay-kúria (Modrovich-kúria, Modrovich-kastély) - Modrovich & Bay család
* Királykút mellett középkori templom maradványai
* Ráctemplom
* Evangélikus-református templom, Széchenyi tér
* Jankovich kápolna




http://kd.bloglog.hu/page/13/
komment

Kulcs

2013. szeptember 23. 20:57 - Andre Lowoa

Kulcs 2616 lakosú (2010. január 1.) község a 6-os főközlekedési út és a 42-es/Paks-Dunaújváros-Pusztaszabolcs/ vasútvonal mentén, Dunaújvárostól 7 kilométerre, északra fekszik. Szent István király 1025-ben a Veszprém-völgyi apácáknak adta a mai Kulcs területén fekvő Szántó nevű helységet. A tatárjárás pusztításai után ezt az elvadult helyet királyi vadászterületként tartották nyilván.
1352-ben Possassio Kulchegház – ez a Károly Róbert által kiadott alapítólevél a község templomának kulcsával azonosította a falu nevét.
1497-ben Possessio Kwlch néven említették a települést, mutatva az esetleges szláv eredetet, ’folyókanyart; kanyargós út’ jelentését. „Kulcsfontosságú hely”: magyarázzák így is.
1526-ban Szulejmán még virágzó falu mellett haladt el, a század közepén is ép volt.
1688-ban a felszabadító háborúk alatt mint elpusztult, elhanyagolt falut írták össze. Farkasok, Lendvaiak, Jankovichok, majd Szapáryak birtokaként jegyezték Kulczot, örökösödési peres anyagaik is megemlítették a települést.
1750-ben „Duna fölött fekvő hegy hátigh kutsi pusztának hegyiben-völgyiben levő haraszt”-ként írnak a környékről és 120 évvel később is csak „partos, szakadásos terület”-ként jellemzik. Korabeli forrás szól arról, hogy makádi lakosok a kulcsi pusztán való itatásért 15 forintot fizettek, valamint arról is, miszerint a II. József-kori népesség-összeírás (1784–87) idején itt 2 ház – 1 család – 3 fő (1 nő) találtatott: zsellérek.
A 18. század utolsó évtizedeiben nyarakat és több évet töltött rácalmás-kulcsi birtokain Jeszeniczei, majd Vadasi Jankovich (IV.) Miklós, a legjelentősebb birtokoscsalád örököse, akit kora műkedvelő tudósként ismert.
1809-ből származó jelentés szerint: „Kulcsnál van egy kis átkelő egy kis járművel, csak gyalogosoknak alkalmas. A magaslatok rézsűje meredek, út nem vezet a parthoz, amely már a közepes vízállásnál is víz alatt van. Kulccsal szemben sincs út, csak bozót és mocsár.”
1830-ban Széchenyi István a Desdemona nevű, Pesten „összerótt” lélekvesztőjén, útban az Al-Dunára, a Kulcs környéki partoknál elhajózott, házakat nemigen láthatott, legfeljebb halásztanyát a parton, úszómalmokat a vízen. A völgyhajó és a házhajó közt vidáman forogtak a vízikerekek. Adonytól Dunapenteléig 30 vízimalom is őrölte a mezőföldi gabonát.
1828-ban Rácalmás Kulccsal l 645 adózót számlált. Külön kulcsi adatot ritkán találni, ezért érdekes 1856-ból az, hogy a 3050 lakosból Daján (4) 105, Kulcson 11 fő élt. Nagyon lassan népesült be a „puszta”. 70 év múlva népessége viszont a statisztikában már 449 fő.
Iparjog, céhtagság is jellemző volt 1872-ig. Rácalmás 10 malomhelyet kért 1867-ben a közlekedési minisztertől. Kulcs alatt egyről beszéltek az öregek a századforduló idejéből.
Kulcs puszta betelepülése, mint a fentebbi két adatból levonható, a 19. század második felére tehető. Az, hogy az 1898. évi IV. tc. alapján hivatalosan megállapított, mint hozzátartozó jelentős lakott hely: Kulcs puszta, alátámasztja az állítást.
Óhatatlan az összetartozás – így hozta a történelem. Rácalmáson alakult ki a közigazgatás, iskola és templom is ott működött. Kulcsról néhány gyerek odagyalogolt betűvetésre, itt a kultúrának más forrása buzgott. A századfordulón Csáki István suszter lisztért, sóért tanította lakásán olvasni, számolni a gyerekeket. 1902-ben épült az első iskolaépület Kulcson. (1958-ban lebontották, a mai épület helyén állt.)
1912-ben a Jankovich család közbenjárására építettek emeletes iskolát. A közigazgatás ide a községi szolga, a kézbesítő és a kisbíró személyén át jutott, no meg a képviselőtestület kulcsi tagján keresztül, (főleg az első világháború után).
1928-ban már az adófizetők kérésére a képviselő testület Kulcs fürdőtelep névváltoztatást kezdeményezte, hiszen folyamatosan jöttek le Budapestről a középpolgárság képviselői, üdülők épültek, sportegyesület, baráti kör alakult. A szinte teljes állatorvosi kar, Kotlán Sándor tanár úrtól, a világhíres parazitológustól, Jármai Károly kórboncnok professzortól, Huty"ra Ferenc, Gouth Gy. Endre, Maczis Árpád, Manninger Rezső, Szepeshelyi Andor professzorokig töltötték itt szabadságukat.
Híres operaénekesek – élükön a Wagner-hőstenor Závodszky Zoltánnal –, írók – Tábori Piroska, Sőtér István – alkottak itt és vallották otthonuknak a községet.
Politikusok, Szakváry Emiltől Vas Zoltánig kártyáztak, vitáztak, nem mindig azonos nézeteket képviselve.
Itt járt iskolába Kovács Pál népjóléti miniszter és itt nevelkedett Gidai Erzsébet. Ma is számtalan művész és közéleti személyiség élvezi e település vendégszeretetét, többek között Tordy Géza, Lehoczky Zsuzsa, Miskolczi Miklós egykori és jelenlegi üdülőtulajdonosok.
A második világháborút e kis falu is megsínylette, hiszen 1944–1945 fordulóján kétszer cserélt gazdát. A fellendülés a pentelei építkezéssel kezdődött, majd az 1960-as évek adtak lendületet Kulcsnak, a hétvégi kertek parcellázásával.
Új időszámítás a település életében az 1994. évi népszavazás volt, melynek eredményeként az 1994. december 11-én tartott önkormányzati választásokat követően Kulcs község közigazgatásilag különvált Rácalmás nagyközségtől.

Itt épült az első magyar közüzemű szélkerék: a kulcsi szélerőmű.
A XX. század 30-as éveiben épült az egyre növekvő üdülőtelep római katolikus és református temploma.


http://kd.bloglog.hu/page/14/



 Jézus Szíve kápolna

A kápolna 1935-ben épült.
1848 előtt Dunapenteléhez tartozott.
komment

Adony - 2013-06-29 10:32 szombat

2013. szeptember 23. 20:57 - Andre Lowoa

Adony 3838 lakosú Duna-parti (2010. január 1.) város a 6-os főközlekedési út és a 42-es/Pusztaszabolcs-Dunaújváros-Paks/ vasútvonal mentén, Dunaújvárostól északra, 16 kilométerre fekszik. A megye keleti peremén, közvetlen a Duna mellett elhelyezkedő település, már csak földrajzi helyzeténél fogva is, mindig jelentős színtere volt a különböző népek és kultúrák békés vagy éppen harcos találkozásának, együttélésének. Adony a bronzkortól lakott település volt.
Vetus Salina néven a római korban a Pannonia provinciabeli limes katonai erőssége.
Már a kora középkorban királyi birtokként, Odon nevű oppidumként(mezőváros) említenek az oklevelek. II. Lajos király innen küldte utolsó kétségbeesett segélykiáltását az ország nemességének, Mohácsra menet.
A török hódoltság majd másfél százados ideje alatt – az akkor Jancourteran néven török erődként szolgáló település – magyar őslakossága részben elmenekült, részben elpusztult. A török kiűzése után az őslakosság meginduló "visszaszivárgásával" párhuzamosan a szervezett és spontán betelepülésnek köszönhetően új "honfoglalóként" jelentős számú német és szlovák népesség jelent meg az őslakos magyar – és a már majdnem az; az évtizedek óta itt élő szerb(rác) –, lakosság mellett. Közülük létszámában, de közösségi- kulturális homogenitásában is a németség vált domináns erővé. Ezt jelzi az is, hogy a letelepülésüket követő évtizedben (1723-ban) már templomot emeltek hitüknek, az anyakönyvezés 1733-tól kezdődött meg. A XVIII-XIX. század-i iratokban Adony német nyelvű mezővárosként említtetik. Ők hozták be magukkal a máig élő Szent Orbán-kultuszt, a szőlő- és bor védőszentjének ünnepét, a gazdálkodási és a mindennapi lét kultúrájának számos elemét, valamint a zenében és a táncban a mai napig élő kulturális hagyományt teremtettek és örökítenek tovább. A felgyorsuló polgári fejlődést aztán a XIX. században jól reprezentálja – a ma civilként aposztrofált – közösségi szerveződések nagy száma, a helyi sajtókialakulása, mely a járási székhely Adony népünnepélyeiről, műkedvelő és jótékonysági színielőadásairól, kiállításairól; a polgári létforma számos megnyilvánulásáról számol be. A helyi gazdasági kultúra speciális elemeiként jelennek meg a századok során a szőlőműveléssel, a borászattal, a halászattal és vízi molnárkodással, és a számos más "iparral" kapcsolatos szokások, hagyományok. Több helyi legenda, mese és dal őrzi és örökíti tovább ma is egykori eleink gondolkodás- és érzelemvilágát, élet- és világszemléletét.
A község is – elszenvedve a történelem viharait - áldozott a nemzeti szabadság oltárán (1848-1849), s mindkét világháború áldozatai között ott voltak az adonyiak függetlenül nemzetiségi identitásuktól. Már a XIX. század utolsó harmadában megszűnt a német nyelvű misézés, s jórészt ennek következményeként lassan "kikopott" a mindennapi életből, a kapcsolattartásból a német nyelv használata.
1891-ben mint nagyközség 4426 lakossal rendelkezett, ebből 3372 magyar és 1002 német nemzetiségű volt.
A XX. század első felében Adony járási székhelyként bizonyos központi szerepkört töltött be és töretlenül fejlődött, polgárosodott, de amikor a mezővárosi rang az egész országban megszűnt 1871-ben, nagyközséggé alakult. Igazán komoly megtorpanást vezetőszerepének fokozatos elvesztése okoz az új, szocialista város Dunaújváros (Sztálinváros) felépítése következtében. Rövid "ájultság" után azonban a község fejlődése új lendületet vett: kiépült az elmúlt évtizedek alatt a városias infrastruktúra. A '70-es évek közepétől lassan újraszerveződik – először elsődlegesen az amatőr művészeti mozgalom keretében- a helyi társadalom. Ekkor alakul meg – az 1927 óta működő Fúvószenekar mellett- a "Gyöngyvirág" Női Kar, a Néptánccsoport, a Népdalkör. Majd az utóbbi évtized gyümölcseként számos egyesület, alapítvány, klub, kör és társaság; formális vagy informális társadalmi szerveződés teszi teljesebbé az adonyi civil társadalmat. Az újrainduló helyi sajtó a Duna-Adony című helyi közéleti híradóban ölt testet. Számos kulturális és helytörténeti kiadvány megjelenése, kiállítások és előadások mellett fokozatosan nyert polgárjogot az Orbán-fesztivál rendezvénysorozata; illetve más, a hagyományőrzés vagy a hagyományteremtés szándékával elinduló egyéb kezdeményezés. A demokratikus önkormányzati választások óta a helyi képviselőtestület sikerrel munkálkodik Adony fejlesztésén, értékeinek megőrzésén, gyarapításán. A község 1995-ben hivatalos kapcsolatot vett fel a németországi, Hessen tartománybeli Oberweser-Oedelsheim községgel. 1998-ban megalakult az Adonyi Német Kisebbségi Önkormányzat. A II. évezred végének Adonya egy dinamikusan fejlődő, értékeit becsülő és gazdagító; azon közös erőfeszítéssel munkálkodó közösséget jelent; melyhez tartozónak büszkén vallja és vallhatja magát minden adonyi. Az idelátogatók gyönyörködhetnek a Kastély-park, a Szőlőhegy, a halastavak és a Duna, illetve a Nagysziget természeti szépségeiben; az Orbán-kápolnában, a barokk templomban, az emlékpark köztéri szobraiban. Jóféle adonyi bort kóstolhatnak a számos pince egyikében, eredménnyel horgászhatnak, pihenhetnek,szórakozhatnak az infrastruktúrájában már-már városi; nyugalmában, személyességében mégis csak falusi környezetet biztosító városban.
2001-ben a lakosság 1,8%-a volt német nemzetiségű.
2004-ben városi címet kapott.
* Római katolikus templom
* Vetus Salina
* Ripa Pannonica Hungary
Látnivaló volt Zichy-kastély, a kastélypark a víztoronnyal, az 1848-as emlékmű, és a pincesor.



http://kd.bloglog.hu/page/14/
komment

Besnyő

2013. szeptember 23. 20:56 - Andre Lowoa

Besnyő 1814 lakosú (2010. január 1.) község Dunaújvárostól 26 kilométerre, északnyugatra fekszik.A mai Besnyő és a hozzá tartozó részek ősidők óta lakott településnek számítanak, hiszen a Velencei-tó, valamint a Duna közelsége, a vadban gazdag erdők és a remek föld idevonzotta az embereket. A római birodalom korában közlekedési csomópont volt és ez megmaradt a középkorban is (lásd: Bevár, ahol a London-Moszkva közötti postakocsi-forgalom "bevárta" egymást, de volt itt fogadó, lóváltóhely, pénzváltó, stb.) A környék régészeti lelőhelyekben gazdag, ugyanis másfél-kétméteres ásás után ritka, ha nem kerül elő valamilyen emlék a múltból.
A Besnyő településnév első jegyzőkönyvi említése a környéken 1276-ból való, amikor is a bessenyő sámánok felett ítélkezett az eretnekeket üldöző bíróság Marcell domonkosrendi szerzetes vezetésével. Bessenyőfalváról "egy vak családapa és Nota nevű kísérője" került vád alá. (A történtekről a [Kassai Kódexben] találunk leírást - [Fehér M. Jenő] domonkos szerzetes kutatása szerint). Egy 1424-es okiratból az is kiderül, hogy tulajdonképpen négy ilyen nevű település is volt a környéken: Alsó- és Felsőbesnyő, valamint két Kisbesnyő. A 16. században, a törökök érkeztével valamennyi település elnéptelenedett. A 17. században – más Duna közeli településhez hasonlóan – Besnyőt is a délről vándorló délszlávok népesítették be, a birtokjog pedig Szapáry Andrásra szállt. Később Eötvös családhoz került a terület, amikor is kialakult a környék majorság jellege. 1845-ben Sina György vásárolta meg a vidéket. Báró Sina Simon négy lányának egyikét Anasztáziát a német származású, de Ausztriában élő gróf, Wimpffen Viktor tengerész, hajóparancsnok vette feleségül, hozományul kapva az ercsi és érdi uradalmakat. Halála után fia gróf Wimpffen Szigfrid (1865-1929) lett Ercsi és a 21 ezer hold birtokosa, a Százhalombattától – Adonyig terjedő Duna-szakasszal együtt. A századfordulótól 1945-ig a község sorsa szorosan összefüggött a grófi család és uradalmának történetével. A népesség foglalkozás szerinti megoszlásában továbbra is az agrárjelleg dominált, de jelentős szerephez jutottak a céhek és a dunai vízimolnárok is.
A grófi építkezések kapcsán egyre több iparosra volt szükség. Szigfrid gróf tervei között szerepelt a mai templom körüli területen egy igazi falut alapítani. Sokat tanulmányozta e terület történelmét, és annak a besenyő múltjára tekintettel a korábban már használatban volt Bessenyőfalva nevet kívánta adni a településnek. Központosítani szerette volna az általa birtokolt 21 ezer holdas terület lakosságát ebben a faluban, valamint Iváncsán és Adonyban. Az uradalomba, a birtok dinamikus fejlesztése okán osztrák és sváb családok, a cukorgyári kolóniára cseh-morva mesteremberek kerültek, de éltek itt már akkor felvidéki tótok (faúsztatók, dereglyések, halászok, drótostótok) zsidó kereskedők és cigányok is. 1899-ben gr. Wimpffen Szigfrid és felesége Stockau Franciska grófnő zárda iskolát alapított Ercsiben, így telepedtek le ide a soproni anyaházból az „[Isteni Megváltó Leányai]” szerzetesrend tagjai. (Anyaházukban, Sporonban volt a nyilasok házi őrizetében a későbbi esztergomi hercegprímás, Mindszenty József 1944-45-ben). Itt végezték egyházi szolgálatukat, oktatási, nevelési tevékenységüket. Az nővérek két világháború alatt részt vettek a betegápolásban és vezették a környék kulturális életét 1950-es feloszlatásukig. Az I. világháború idején az ercsi kastélyban hadikórházat rendeztetett be a grófi család, és rendszeresen ellátta a hadbavonultak családját, az özvegyeket, árvákat. Ezért kapták a „kegyúr”-i címet.
Besnyő történetéhez kapcsolódik, hogy a vészkorszak idején [dr. Füzy Sándor] plébános és Bejczy Jenő főintéző mintegy hatvan zsidó munkaszolgálatos életét mentette meg azzal, hogy nem engedte használni a megkülönböztető karon viselendő sárga szalagot, emiatt a németek azt gondolták, hogy ezek az emberek is az uradalom munkásai, és az ostrom előtt kitelepítették őket a grófi családdal, az intézővel és a plébánossal együtt. Besnyőn, illetve az akkori Göböljáráson megmentett zsidók közül 51 főt megkeresztelt Füzy plébános, ami miatt a nyilasok támadásával kellett szembenéznie. Túl ezen megmentett egy angol pilótát, aki ejtőernyőjével, sebesülten landolt a plébánia mellett. Tettéért az angol uralkodó kitüntetésben részesítette 1948-ban, de e kitüntetés átvétele miatt a kommunista hatalom börtönre ítélte. "1952-ben Dr. Füzy Sándor ekkor már csepeli káplán atyát, aki mint ministráns és ifjúsági lelkipásztor tevékenykedett, az ÁVH emberei egy házkutatás során letartóztatták, majd 12 évre ítélték, melyből 4 évet töltött le a váci börtönben. 1955-ben amnesztiával szabadult." (Historia Domus Csepel)
Besnyőn, a mai templomtér alatt sokak elmondása szerint mintegy kétszáz magyar, német és orosz katona nyugszik, akiket tömegsírba hantoltak el. A templom mellett a kommunista hatalom egyetlen szovjet síremléket állított föl, de további kutatásokat eddig senki nem végzett.
1945-ben a birtokfelosztás idejében az itt élő pusztai családok, illetve az idevándorló bodonyi telepesek kaptak a birtokból. 1950-ben Besnyő néven új település létesült az összevont pusztákból: Alsó-Besnyő, Felső-Besnyő, Göböljárás, Aggszentpéter, Rácszentpéter és Bevár. A település központja nem Göböljáráson alakult ki, hanem attól nyugatra, a felső-besnyői részen, s ezzel az ősi göböljárási település-központ megszűnt. A téeszesítés nagy károkat okozott a szántók, a megművelhető földterületek növelésekor, ugyanis pótolhatatlan értékeket semmisítettek meg. Lebontották a barokk uradalmi kúriát, a 13. századból maradt főintézői lakást, amely a tatárok elleni védekezés okán épült az 1200-as évek végén (Kolompos), betemették az uradalmi borospincéket, betömték a főként termálvizet adó három méter átmérőjű pusztai kutatak, és napjainkban (2006.) lebontották a környék, de talán a megye egyik legszebb mezőgazdaságtörténeti látványosságát, a klasszicista stílusú uradalmi istálló-együttest.
Besnyő legnagyobb problémája a munkanélküliség, amely elvándorláshoz vezet. Ezt bizonyítják azok az adatok, amelyek a pusztai lakosság számát adják meg. A Wimpffen-birtokon a fent fölsorolt puszták összlakosságának száma 2770 fő volt (a summásokon kívül), míg a mai Besnyőn lakók száma alig haladja meg az 1800-at. A településen maradás érdekében az Önkormányzat Gémesiné Fejes Zsuzsa polgármester javaslatára a fiatal házasok részére programot dolgoz ki, de a község vezetése eddig is sokat tett a helyben maradás érdekében.
* tiroli stílusú római katolikus templom (1897)
1896-ban Gr. Wimpffen Szigfrid katolikus templomot építtetett tiroli stílusban Göböljárás-majorban, a mai Besnyőn. A templomot a bécsi építészprofesszor Br. Ferstl Henrik fia, Br. Ferstl Miksa tervezte. A kivitelezés egy évig tartott. 1897. július 29-én szentelte fel Krisztus királynak ajánlva a Fertőfehéregyházán (ma Donnerskirchen) született [Steiner Fülöp|] [5](1830-1900) megyés püspök. A templom építésének kedves története a következő: - Gróf [Wimpffen][6] Szigfrid elsőszülött fiának, Györgynek (1896) világra jötte után mintegy ezer aranykoronát adott hitvesének, Gróf Stockau Franciskának azzal a céllal, hogy bécsi útja alkalmával gyarapítsa a családi ékszerkészletet. A grófnő férje szándékát azzal a kéréssel utasította el, hogy ő ebből a pénzből inkább Göböljáráson szeretne templomot építtetni. A gróf zokszó nélkül beleegyezett. Mind az első, mind a második világháború alatt hatalmas károk érték a templomot, de igazi tatarozásra soha nem volt pénz. 2002-ben azonban a falu lakossága dr. Bejczy Antal NASA kutató, robotika professzor adományából felújította a tiroli stílusú templomot, amely felújítás a templom felszentelésének 105. évfordulójára, július 29-re lett készen. Bejczy Antal professzor édesapja emlékére adományozta a felújítás összegét, mert az ostrom idején 1944-ben csaknem földig rombolt templomot Bejczy Jenő építtette újjá 1947-ben. A 2002-es renoválást a magyarországi [Jezsuita Rend][7] és a Szent András Alapítvány áldásos közreműködésével, néhai Lendvay Zoltán[8] adonyi plébános művészeti tanácsai alapján, Csoknyai György szervezésében, Stoffán György író, egyháztörténet-kutató - mint az adományozó tudós személyes megbízottja - ellenőrzése mellett, Szladki Ferenc, valamint Szladki István építőmesterek vezették. A kivitelezésben részt vevő besnyői lakósok ingyen vállalták a nehéz munkát, amelynek befejezésekor ünnepi összejövetelt rendeztek, és itt Bejczy Antal professzor oklevéllel jutalmazta az önkénteseket. Szép példája volt ez a felújítás az értékmentésnek, hiszen a rendelkezésre álló összeg 2,8 millió forint volt összesen.
A torony ablakainak rendbehozatalát Pálmüller Béla és családja finanszírozta, az állványozást Kereszt Sándor a helyi TSZ elnöke fizette, az asztalosmunkálatokat Túri József helyi asztalosmester végezte, szintén díjmentesen. A munkálatokban és a munkások ellátásában összesen hatvan fő (és helyi vállalkozó, valamint cég) vett részt. Kiemelkedő segítséget nyújtott az Avium 2000 Kft. tulajdonosa, Andrási József valamint Domak Ildikó és Gémesi Endre vállalkozók. Érdekes és meghökkentő az a tény, miszerint a teljes külső felújításról a katolikus egyház hivatalosan nem vett tudomást.
* egykori plébánia épület (1897)
* községi park
* víztorony


http://kd.bloglog.hu/page/14/



 Magyarok Nagyasszonya templom

A templom 1897-ben épült.

Anyakönyvek: 1923-tól
Historia Domus: 1925-től
komment

Beloiannisz

2013. szeptember 23. 20:56 - Andre Lowoa

Beloiannisz 1128 lakosú (2010. január 1.) község Dunaújvárostól 26 kilométerre, északnyugatra fekszik. Beloiannisz Fejér megye egyik legfiatalabb települése. Az 1950-es évekig Iváncsa szántóföldjei voltak a helyén. 1950. május 6-án indult meg a település tervezése és építése a görög polgárháborúból Magyarországra menekülők számára. A körülbelül 400 görög családot még ebben az évben ideiglenesen a budapesti Kőbányai út–Hungária körút sarkán található dohánygyár fő- és raktárépületében helyezték el, ahol önálló óvodát, iskolát, postát, élelmiszerboltot létesítettek a számukra, amíg településük el nem készül. Az építkezés rohamléptekben, önkéntes munkában folyt. Rövid idő alatt 418 nagyrészt sorházi (kisebb számban családi házas) lakás, óvoda, iskola, könyvtár, kultúrház, orvosi rendelő és tanácsház épült fel Görögfalván. 1951-ben munkalehetőségként megalakult a Háziipari Szövetkezet, 1952-ben pedig a Béke Mezőgazdasági Termelőszövetkezet, amely azonban a falu szántóföldjeinek kis mérete miatt csak kevés embert tudott foglalkoztatni. 1952. április 3-án Nikosz Beloiannisz, a görög kommunista mozgalom jelentős alakjának nevét vette fel az ekkor 1850 fős település.
Először 1954-ben, majd később több hullámban nagy számban települtek vissza az itt lakók Görögországba, de többségében – főleg a fiatalabbak – Magyarországon maradtak, ahol nyelvileg és szokásokban nagyrészt alkalmazkodtak a magyar környezethez, miközben még mindig ápolják a görög hagyományokat is. 1996-ban ortodox templom is épült a településen. A községben a helyi Pyrgos Egyesület szervezésében görög néptánccsoport és zenekar is működik.
1998-ban a magyar és a görög köztársasági elnök, Göncz Árpád és Kosztandinosz Sztefanopulosz tett látogatást a településen.
*
1996-ban orthodox templom épült egy Bécsben élő nagylelkű görög vállalkozó adományaiból.
* Községi könyvtár és a falu főtere




http://kd.bloglog.hu/page/14/
komment

Iváncsa

2013. szeptember 23. 20:51 - Andre Lowoa

Iváncsa 2895 lakosú (2011. január 1.) község a 40a-s/Pusztaszabolcs-Budapest/ vasútvonal mentén, Ercsitől 13 kilométerre, délnyugatra fekszik.
Iváncsa és környéke ősidők óta lakott helynek számít. Területén bronzkori, római kori, avar- és honfoglalás korából származó leletek sokasága került felszínre.
Nevét az oklevelek 1290-ben említik először, Iwanch alakban. Iváncs királynéi föld volt.
1291-ben Erzsébet királyné Tivadar (Theodor) fehérvári választott prépostnak, királyi alkancellárnak adta, s az adományt 1291-ben Fenenna királyné megújíttatta, s határait is leiratta.
A határleírás szerint Iváncs királynéi részének határa átterjedt a Duna keleti oldalára is, s nyugaton a nagy út határolta.
1333-ban a budai főesperességhez tartozó egyházának papja 1 gs. pápai tizedet fizetett.
A középkori falu, Iváncs(a), a Duna partján feküdt, Adony mai határa mellett.
A település a török időkben elnéptelenedett.
Az 1700-as években csak mint puszta szerepel, alig félszáz lakossal.
A 19. században népesedik újra, jórészt a közeli Baracskáról érkezett közbirtokosokkal.
A település birtokosai főként a Kazay, Hollósy, Pázmándy, Kandó, Dienes, Robozok, Bédy családok voltak.
# Katolikus templom.
# Református templom - 1914-ben épült, neogótikus stílusban.
# A Helytörténeti Gyűjteményben régi mezőgazdasági eszközöket, halászati felszereléseket, a kenderfeldolgozás eszközeit, valamint egy kovácsműhely és egy pékség teljes felszerelését láthatják az érdeklődők.
# Herkules szobor - A 18. században készült, 2000-ben került felújításra.
# Díszkút - Melocco Miklós szobrászművész alkotása.
# Fejérpataky László emlékhely.
# Tanuszoda (2009, Koós Károly tervei alapján)


http://kd.bloglog.hu/page/14/



 Szent Kereszt felmagasztalása templom

A templom 1985-ben épült. Előtte 1907-ben a római katolikusok iskolakápolnát építettek, ez volt az új templom megépítéséig 1985-ig a szertartások helye.
Anyakönyvek: 1919-től
Historia Domus: 1919-től

komment

Meg kell reformálni a katolikus egyházat - ezt nem más mondja, mint Ferenc pápa,

2013. szeptember 22. 19:12 - Andre Lowoa

Ferenc pápa: reformok nélkül kártyavárként omlik össze az egyház

Meg kell reformálni a katolikus egyházat - ezt nem más mondja, mint Ferenc pápa, aki egy olasz lapnak adott interjújában mélyreható változásokat sürgetett. A pápa azt mondta, hogy "kártyavárként" összeomolhat az egyház, "ha nem találnak új egyensúlyt".
A nők fokozottabb bevonása, kevésbé megbélyegző hozzáállás a melegek, az elváltak és a terhesség-megszakítást választó nők irányában - ezt szeretné elérni Ferenc pápa, aki hosszú interjút adott egy olasz jezsuita lapnak.

Ebben azt fejtegette, hogy a világszerte több mint egymilliárd tagot számláló katolikus egyháznak el kell fogadnia, hogy reformra van szükség. Meg kell változtatni a hozzáállást, mert ha nem találnak "új egyensúlyt, akkor az egyház erkölcsi felépítménye kártyavárként omolhat össze."

A pápa "merészséget és bátorságot" kért azok irányában, akiket korábban elítélt az egyház - azokat említette, akik nem járnak misére, hátat fordítottak az egyháznak vagy közömbösek.

Arra a kérdésre, hogyan tekint az elvált és újra házasságot kötő vagy a homoszexuális katolikusokra, azt mondta:"kaptam leveleket homoszexuális személyektől, akik azt írták, hogy társadalmilag sebzettek, mert az úgy érezték, az egyház mindig elítélte őket. De az egyház nem akar ilyet tenni."

A témánál maradva a pápa azt is elmondta: egyszer egy provokatív kérdésre ezzel a kérdéssel válaszolt: "Vajon, amikor Isten egy meleg emberre néz, szeretettel jóváhagyja a létezését vagy elutasítja és elítéli őt? Mindig az emberre kell gondolni. Az életben Isten elkíséri az embereket és nekünk is ezt kell tennünk."

Ferenc pápa márciusi megválasztásakor még nem volt világos, hogy ilyen radikális módon szakítani akar elődje, a doktrínához határozottan ragaszkodó Benedek irányvonalán.

"Soha nem voltam jobboldali" - mondta az interjúban és hozzátette: fiatalabb korában autoriter és gyors módon hozott döntéseket, de ebből komoly gondjai fakadtak.

Az interjút a Civilta Cattolica olasz jezsuita lap szerkesztője, Antonio Spadaro írta a pápával folytatott három találkozója alapján. Spadaro bejutott a pápa lakosztályába is - Ferenc a 207-es szobát választotta a vatikáni Szent Márta házban - a cikk szerint spártai körülmények közt él. Spadaro egy ikont, egy feszületet és néhány szobrot látott otthonában.

"Ki Jorge Mario Bergoglio?" - kérdezte tőle, a pápa civil nevét használva.

"Bűnös vagyok. Ez a legpontosabb kifejezés" - válaszolta neki az egyházfő. Ugyan személetmód-váltást sürgetett, konkrét lépéseket nem vázolt fel például a nők szerepének bővítésére az egyházban. Ugyanakkor azt mondta: minden fontos kérdésben "szükség van a női intellektusra".

A pápa azt is elárulta: Dosztojevszkij, a történelmi regényeiről ismert Alessandro Manzoni és a költő Holderlin művei a kedvencei, szereti még Caravaggio és Chagall képeit, Mozart és Beethoven zenéjét, kedvenc filmje pedig Fellinitől az Országúton.
Szvetnik Endre, London

Inforádió
komment

Ercsi - 2013-06-29 10:32 szombat

2013. szeptember 22. 18:21 - Andre Lowoa

Ercsi 8282 lakosú (2010. január 1. ) város a 6-os főközlekedési út és a 40a-s/Pusztaszabolcs-Budapest/ vasútvonal mentén fekszik. Az Ercsi név a magyar ér (patak) szó kicsinyítő képzővel ellátott származékából ered. Valószínűleg a településen átfolyó Rába-patakot is egykor Erecsnek nevezhették. A Duna közelsége már az újkőkorban vándorlási útvonal részévé tette. Kisebb település volt itt a bronzkorban és a római korban is.
Első említése 1037-ből való a bakonybéli apátság alapítóleveléből. Ekkor I. István javadalmaként szerepelt az Ercsi halászat. A faluban magánalapítású bencés kolostor is működött. A település a továbbiakban is jelentős a környéken, de a térség vezető szerepét mégis Martonvásár látta el.

1526-ban a Duna mentén Buda felé tartó törökök feldúlták a falut, de elnéptelenedése csak a 16. század második felében zajlódott. Az 1620-as évektől kezdve – a török uralom lazulásával –, jobb megélhetést kereső délszlávok kezdték benépesíteni a nagyrészt elhagyott falut, amely 1636-ban mezővárosként ismeretes, 1686-ban pedig végleg megszabadult muzulmán uraitól.
Ercsi a továbbiakban sokat gyarapodott, elsősorban népesség tekintetében, mivel a környék valódi központja Adony lett. 1689-ben ortodox kolostor, 1767-ben római katolikus templom létesült a településen. A 18. század vége felé a Mezőföld többi területéhez hasonlóan Ercsi körül is majorságok alakultak, ám a település ettől függetlenedve élt, egyre nagyobb számban jelentek meg iparosok és kereskedők itt. Végül 1800-ban kapta meg a mezővárosi rangot.
A céhes ipar mellett hamarosan megjelentek a nagyobb üzemek is. Az 1830-as években a Lilien-birtokon szesz- és likőrgyár létesült, amely később cukorgyártással is foglalkozott. Nem sokkal később Eötvös Ignác birtokán is burgonyacukor és keményítőgyár kezdte működését. Dunai kikötője pedig a kereskedelem fontos színhelye volt. Azonban a mezőváros középkorias szerkezete, de a nagybirtokosok se tettek komolyabb fejlődést lehetővé Ercsiben. Lakosai nagyrészt magyar nemzetiségűek, kisebbségben délszlávok (horvátok), németek, szlovák, zsidók és cigányok voltak.
1882-ben készült el a települést is érintő, Budapestet Pécscsel összekötő vasútvonal, azonban csak az 1910-es évek hoztak nagyobb változást Ercsi életében. 1912-ben épült meg Közép-Európa sokáig legkorszerűbb cukorgyára a vasútállomás közelében, amely azonban nagyrészt csak idénymunkát biztosított.
1944-ben itt keltek át először a szovjet csapatok a Dunán, ami szükséges volt Budapest bekerítéséhez.
A II. világháború után a településszerkezet nagyban átalakult. A cukorgyárat 1948-ban államosították, a nagybirtokokon kisparaszti földek, majd Tsz jött létre, illetve 1950-ben a Honvédség egy pontonos-hidász dandárja alakult meg itt.
A főváros közelsége sok embert csábított az ingázásra, ám lakosságszáma nem fogyott, mivel több közintézmény is nyílt a településen, amely 1970-ben nagyközségi, 2000-ben pedig városi rangot kapott.
A római katolikus templom 1764-ben, barokk stílusban épült.
A település szélén található a cukorgyári Szent Erzsébet-kápolna, melyet a XX. század legnevesebb üvegművészének, Róth Miksának a magyar szenteket ábrázoló üvegablakai díszítenek.
Az Eötvös-kúria a XIX. század elején épült, benne található Eötvös József író és politikus emlékmúzeuma.
A Wimpffen-kastély a XIX. század elején épült, klasszicista stílusban.



http://kd.bloglog.hu/page/13/
komment

A szeretet mindent visz

2013. szeptember 22. 18:20 - Andre Lowoa

Volt egyszer nagyon régen egy sziget, ahol emberi érzések éltek: a Vidámság, a Bánat, a Tudás és még sok más, így a Szeretet is. Egy napon az érzések tudomására jutott, hogy a sziget süllyed. Ezért valamennyien előkészítettek hajóikat és elhagyták a szigetet.

http://pctrs.network.hu/clubblogpicture/1/6/_/16563_576839632_big.jpg


Egyedül a Szeretet akart az utolsó pillanatig maradni. Mielőtt a sziget elsüllyedt, a Szeretet segítségért imádkozott
A Gazdagság egy luxushajon úszott el a szeretet mellett.
Ő megkérdezte: - Gazdagság, el tudnál vinni magaddal?
- Nem, nem tudlak! A hajómon sok aranyat, ezüstöt viszek, itt nincs már hely számodra! Így hát megkérdezte a Szeretet a Büszkeséget, aki egy csodaszép hajóval közeledett
- Büszkeség, kérlek! El tudnál engem is vinni?
- Nem Szeretet, nem tudlak elvinni! - válaszolt a Büszkeség, - Itt minden tökéletes, és Te esetleg árthatnál a hajómnak! Hát, a Szeretet megkérdezte a Bánatot is, aki éppen előtte hajózott el:
- Bánat, kérlek, vigyél el magaddal
- Oh, Szeretet - mondta a Bánat - én olyan szomorú vagyok, de egyedül kell maradnom a hajómon! A Vidámság is elhúzott a Szeretet mellett, de olyan elégedett és boldog volt, hogy meg se hallotta a szeretet kérését. Hirtelen megszólalt egy hang:
- Gyere Szeretet, én elviszlek téged! Aki megszólalt, egy öregember volt.
Szeretet olyan hálás volt és olyan boldog, hogy elfelejtette megkérdezni az öreg nevét. Amikor földet értek az öreg elment. A Szeretet úgy érezte, - Sokkal tartozik neki, ezért megkérdezte a Tudást: - Tudás, meg tudod mondani, ki segített nekem? - Az IDŐ volt, mondta a Tudás.
- Az IDŐ?- kérdezte a Szeretet. Miért segített rajtam az IDŐ? A Tudás válaszolt:
- "Mert csak az IDŐ érti meg, hogy milyen fontos az életben a SZERETET!"

komment

Beszámoló az idei Szeretet Földje Találkozóról

2013. szeptember 21. 17:27 - Andre Lowoa

Az idei Szeretet Földje Találkozó szeptember 14-én volt, ezen belül a lelki napra a törökbálinti katolikus templomban került sor. A lelki nap témája: A Szentlélek erejében - „karizma-bemutató”. Lehet, hogy kissé szokatlan a szóhasználat –„karizma-bemutató”? Már hallottunk sokféle bemutatóról, de felmerülhet a kérdés: Szabad a karizmákról ilyen módon beszélni?

Igen, sőt szükséges!

Tekinthetjük különlegesnek a karizmákat, de akkor egész létünket, életünket is különlegesnek kell tekinteni. Nem a „hétköznapi” ellen szólok. Van egyáltalán „hétköznapi”? Vegyük észre, hogy Isten csodálatos életében akar részesíteni minket! Adjunk hálát érte!

Ezért a karizmákról kell szólni, kell róla tanítani és megosztani a tapasztalatainkat.

Az egész napos program dicsőítéssel kezdődött, melyet a Te Deum együttes zenei szolgálata tett örömtelivé. Sipos Gyula a karizmák sokféleségéből a nyelveken szólást, a nyelvek magyarázatát, az ezen keresztüli tanítást, az ismeret szavát és a prófétálást emelte ki. Előadásából kiderült, hogy a karizmák a szeretet szolgálatában és a használat során növekednek és a „jelek” nem megelőzik a szeretetben szolgálókat, hanem követik őket. Az előadás közben agy testvérünk tanúságot tett arról, hogy amikor imádkoztak érte, a közbenjáró ima során olyan dolgokat mondtak el neki róla, amiről ő senkinek se beszélt - Isten szavai, tanácsai békét teremtettek szívében. Vigasztalást, erőt kapott és vágy ébredt benne, hogy megújítsa Istennel való kapcsolatát.

A tanítás után bemutatásra került a nyelveken szólás és a nyelvek magyarázatának ajándéka. Közösen imádkoztunk is a nyelvi ima ajándékáért, amit többen meg is kaptak a templomban (kézfeltartással jelezték). Utána egy vállalkozó szellemű testvérünk nyelvi imájának magyarázatán keresztül tanítást kaptunk Istentől. (Gyula közreműködött a nyelvek magyarázatában és Szent. Pál szentírási szavaival buzdított minket ezen ajándékok elkérésére és gyakorlására, hogy lelki épülésünkre szolgálhassanak. )

Utána szó volt a próféciákról és arról, ezek milyen módon jelenhetnek meg életünkben, majd kértük az Úrtól ezt a kegyelmi ajándékot. Több testvérünk kapott egymást megerősítő próféciákat az Úrtól, amelyeket elmondtak a mikrofonba. Különbözőképpen hangzottak, de a lényegüket tekintve így szóltak: Szeretlek benneteket, térjetek vissza hozzám, kiválasztottalak benneteket, szolgálatra hívtalak benneteket…

Nagyon jó volt Istennel tölteni az egész napot, őt dicsérni, tőle tanítást kapni és az ő üzeneteit hallani.

A lelki nap délelőtti második részében, Nyuli Gábor a Cor et Lumen Christi közösség tagja tartott előadást és buzdítást Isten igéjének szabadító,, gyógyító erejéről. Az előadása szó szerint Isten igéjére épült. Jézus Krisztus szavait, tanítását, ígéreteit idézte fel.

Az előadás egy fiatalasszony tanúságtételével zárult, aki hálát adott Istennek lelki gyógyulásáért és újjászületéséért.

Nyuli Gábor és felesége Tobish Bori vezetésével együtt imádkoztunk sokféle betegségből való gyógyulásért. Több gyógyulás történt a helyszínen. Térd-, gerinc-, ízületi gyulladások-, nagyothallás gyógyulását, látás javulását tapasztalták meg többen közülünk, melyekről azonnal beszámoltak a közösség előtt. Együtt örültünk velük és ez nem csekélység, mert a templom tele volt.

A napot a délutáni gyógyító mise koronázta meg. Bohn István atya, törökbálinti plébános misézett. A szentmisén további gyógyulásokról hallottunk az ismeret szava által, melyet Sipos Gyula testvérünk tolmácsolt. Isten gyógyító ereje átjárt minket, sokunkat megerősített és megszabadított. A szentmise után közbenjáró imaszolgálat volt. A helyi és környező karizmatikus imacsoportokból jöttek azok a testvérek, akik vállalták, hogy kettesével párt alkotva imádkoznak azokért, akik kérik. Én is az egyik keresztény testvéremmel imaszolgálatot vállaltam. Többek között egy testvérpár jött hozzánk, hogy együtt imádkozzunk velük. A tabernákulum előtt álltunk. Mivel nem volt helyismeretük, felhívtuk a figyelmüket, hogy itt van Jézus, forduljunk felé. Boldog mosollyal fordultak Jézushoz. Megfogtuk egymás kezét és elmondtuk a Miatyánkot. Egyikük súlyosan fogyatékos volt, ezért nagyon lassan imádkoztunk. Nem is mondtunk más imát, Isten köztünk volt, fogta kezünket, éreztük a szeretetét – nagyon szép élményben volt részünk.

A lelki nap után még a Falumúzeumban volt egy kiállítás-megnyitó, amire szintén mindenkit szeretettel vártak – és ezzel lett vége a Találkozónak.

 

M.D. Eszter

komment

Demokratikus német hatóságok bebörtönöztek egy szülőt mert nem akarta,hogy lánya pornográf órákon ve

2013. szeptember 21. 15:42 - Andre Lowoa

Egy többgyermekes német apukát börtönöztek be a német hatóságok, mert a negyedikes általános iskolás lánya elmulasztotta a kötelező „szexuális nevelés” órát.

Dühös szülők jelezték, hogy ezek az órák pornográfiáról szólnak és ez a szellemiség gyorsan terjedt el az órák hatására a gyerekek körében. Mint kiderült ez nem az egyetlen ilyen eset volt Németországban. Sokan nem akarják a német szülők körében, hogy gyermekük pornográfiát és szexualitást tanuljon ilyen fiatalon az iskolában. A német szülők azon is elcsodálkoztak, hogy ha negyedikes gyermekük esetében megtagadnák azt, hogy ilyen órán ott legyen, akkor ezt a törvények nem tolerálják, hanem büntetik, mint ebben az esetben. Most többen az Európai és a Nemzetközi Bírósághoz fordulnak az ügy megoldása érdekében.

Megjegyzés: Már két cikkünkben korábban jeleztük, hogy a németek lejtőn vannak. A konzervatív gondolkodásnak és a poroszos iskolarendszernek, ami igazán hatékony volt, annak vége. Jeleztük, hogy a Németországba visszaszivárgó és bosszút esküdő zsidóság megszállta Berlint, a médiát, a politikát és lassan a gazdaságot is. Mivel jól tudják, hogy a társadalom legsebezhetőbb pontja a fiatalság (lásd Magyarország), ezért őket támadják aljas eszközökkel. Magyarországon már a buzikat és az aberráltakat hordozzák be a termekbe a gyerekek közé. Magyarán a német helyzeten nem csodálkozunk, hiszen a bosszúálló zsidóság receptjét ismerjük és mocskos megrontó módszereiket már megtapasztaltuk, de most a németeken a sor. 

Munkácsi Péter
komment

Százhalombatta - 2013-06-29 10:31 szombat

2013. szeptember 21. 08:15 - Andre Lowoa

Százhalombatta 18428 lakosú (2010. január 1.) város a 6-os főközlekedési út és a 40a-s/Pusztaszabolcs-Budapest/ vasútvonal mentén Dunaújváros és Budapest között fekszik. A tájék kiváló helyzetét és varázslatos szépségét felismerve már 4000 évvel ezelőtt, az Újkőkor idején embercsoportok telepedtek le. Az Óváros- téglagyár fölötti magasan a Duna felett elterülő fennsíkon a bronzkori népesség földvárat emelt, melynek természetes védelmét északkeleti irányból a folyam, délről a mély völgy jelentette, nyugati irányból pedig sánccal övezték. A földvár területére a Régészeti Parkból kérhető idegenvezetés, a fennsíkról a Duna, a Csepel-sziget és a város nyújt panorámát. A bronzkorban keletkezett egymásra rakódott lakószintjeivel az úgynevezett Tell- telep, melyből az előkerült régészeti leletek a Matrica Múzeum állandó részének kiállítását képezik. A Tell- telep időszámításunk előtt 1300 körül a halomsíros kultúra hódítását követően elnéptelenedett, majd pedig az urnamezős kultúra népessége jelent meg. A település őstörténetének talán legmeghatározóbb koraként az időszámításunk előtti VII-VI. századi Hallstatt- kultúra említhető. A mükénei civilizáció hatását tükröző népesség gazdag katonai rétegének temetkezési helye a mintegy 120 halmot számláló halomsírmező, melynek 5 hektáros részletén ma a Régészeti Park működik. Az őskori skanzenben régészeti védettséget élvez a bronzkor-vaskori földvár és a halomsírmező kiemelkedő hazai és nemzetközi érték, mely az emberi kultúra emlékeit hordozza, s az egykori élővilág menedékhelye is egyben. A mai Dunafüred városrész területén található a rómaiak által épített „Matrica” nevet viselő katonai tábor, a római kori fürdő romjai és római kőhíd egyaránt turisztikai érték. A terület a honfoglalás korában fejedelmi birtok volt, a magyarok két helyen építettek falut: az egykori római kőtábor körül létesült a később szétszakadó Báté, a mai Óváros területén pedig Százhalom, melynek helyére a törökkori pusztulást követően ortodox szerb menekültek érkeztek és telepedtek le. Alsó-Báté középkori kőtemploma az 1995-ös ásatások során került elő, az ikonosztázáról híres, 1750-ben épült ortodox szerb templom jellegzetes látványossága a mai Százhalombattának. A szerb népesség máig őrzi nyelvét, hagyományait, kultúráját, a városban kisebbségi szerb önkormányzat működik. A szerb ortodox templom külső és belső rekonstrukcióját 1997-ben kezdték meg a város a települési és a szerb kisebbségi önkormányzat összefogásában. A község 1903-ban korábban felváltva használt Százhalom és Batta helységnevek összekapcsolásával kapta mai nevét. 1949-től, a korábbi Fejér megyétől elszakadva, Pest megyei település, várossá pedig 1970-ben nyilvánították. Rohamos urbanizációja az 1960-as években indult meg, két nagyvállalata, az egykori nevén Dunai Hőerőmű Vállalat és a Dunai Kőolajipari Vállalat építésével párhuzamban. E vállalatok termelése alapján a város ma Magyarország fő energetikai központja. A mai Százhalombatta három településrészi egysége a patinás Óváros, az egykori önálló üdülő-település: Dunafüred, a magas-beépítésű központi Újváros. A vasútállomással szembeni területen kialakuló új városrész, az Urbárium az utóbbi évek fejlődésének eredménye.
A látnivalók közül a Makovecz Imre által tervezett főtéri Szent István katolikus templomot kell kiemelni, valamint az ikonosztázáról híres XVIII. századi szerb templomot.
Az olasz Sannazzaro ’de Burgondi városával 1992-ben, a korábbi partnervárosi kapcsolat írásos megerősítésére testvérvárosi szerződést kötött. 1997. március 15-én a lengyel Brzesko és a román Szováta is testvérvárosa lett Százhalombattának.
Kiemelkedőek a város által biztosított sportolási, szabadidős lehetőségek is. A Városi Szabadidőközpont modern sportcsarnoka, nyitott és fedett sportpályái, uszodája és a strand medencéi helyi, országos és nemzetközi sportversenyeknek ad otthont, s egyben szabadidősport céljából is igénybe vehetők. A város fedett uszodáját 1997-ben Szalai Jánosról, Százhalombatta egykori neves úszójáról, edzőjéről nevezték el. A kiemelkedő szintű sportélet elismeréseként 1997-ben elnyerte a „Nemzetközi Sportváros” kitűntető címet. A horgászat híveit a kicsiny horgásztó, a Benta- patak és a dunai horgászhelyek várják, a lovaglás szerelmeseit pedig a Benta lovas-iskola, és az óvárosi Tóth-tanya fogadja. A kirándulni vágyók kellemes sétát tehetnek a hangulatos Dunaparton az óvárosi, és a dunafüredi városrészen egyaránt. Százhalombatta Városi Önkormányzat jelentős hagyományokkal rendelkező nemzetközi kapcsolatokat tudhat magáénak.



http://km.bloglog.hu/page/12/
komment

Nagylók

2013. szeptember 21. 06:17 - Andre Lowoa

Nagylók 1065 lakosú (2010. január 1.) község a 40-es/Pécs-Pusztaszabolcs-Budapest/ vasútvonal mentén, Sárbogárdtól 11 kilométerre, északkeletre fekszik. A terület már a római időkben is lakott hely volt, a környéken ókori sírokat találtak, melyek kocsirészeket is tartalmaztak.[6] A települést az oklevelekben 1344-ben említik először a töbörzsöki hatalmaskodásokhoz kiküldött királyi ember nevében, ekkor Lok ként, később: Nagy-, vagy Öreg-Lók-ként is írták nevét. A település a 16. században a gróf milványi Cseszneky család birtoka, majd a török kiűzése után a gróf kéthelyi Hunyady és a gróf zichi és vásonkeői Zichy családok voltak a falu urai, akik mellett néhány köznemesi család, így például a nagyloóki Gyulassyak is rendelkeztek itt földbirtokkal.
* Római katolikus templom
* Református templom
* Piroska tó
* A gróf Hunyady család síremléke
* Régi temető

http://kd.bloglog.hu/page/12/



 Szűz Mária mennybevétele templom

Anyakönyvek: 1947-től
Historia Domus: 1946-tól

komment

Hantos

2013. szeptember 21. 06:17 - Andre Lowoa

Hantos 932 lakosú (2010. január 1.) község Sárbogárdtól 18 kilométerre, északkeletre fekszik. A község és környéke már ősidők óta lakott hely volt. Területén kő-kori, római kori leletek kerültek felszínre.A Hantos név, mint ősi személynév már 1211-ben felbukkan. A település neve a 15. században mint Hantosegyháza tűnik fel, ami azt bizonyítja, hogy ekkor már egyháza is volt.
A település a török idők előtt a Hantosszéki kun kapitányság központja volt.
1526 -ban a települést a törökök elpusztították, sokáig lakatlan maradt.
1649-ben Csajágy Gergely a birtokosa.
1660-tól több nemes család (Fiáth, Nagy, Batthyány, Zichy, Sennyey, stb) is birtokosa volt.
A XVIII. század-ban mint két különálló település (Kis- és Nagyhantos) van feltüntetve. Ezek egyesüléséből született az 20. században a jelenlegi Hantos.
* Római katolikus templom - 1765 és 1773 között építette a perkátai jezsuita misszió.A barokk stílusban épült templomot 1863-1864 között építették át.
* Feszület - Fehér mészkőből készült 1851-ben.
* Batthyány-Zichy-Sennyei-kastély - A XVIII. század végén építette a Batthyány család, akitől a Zichyek vásárolták meg. A kastélyhoz 4 hektáros park is tartozik.
* Fiáth-Nagy-kúria - Az ekletikus stílusú épület a XIX. század elején épült, a Fiáth család építtette, majd a felsőőri Nagy család vásárolta meg.



http://kd.bloglog.hu/page/12/




 Sarlós Boldogasszony templom

A templom 1863-64-ben épült.

Anyakönyvek: kereszteltekről 1773-tól, házasultakról és megholtakról 1774-től
Historia Domus: 1868-tól

komment
süti beállítások módosítása
Mobil