Jézus az Emberiséghez
Ne feledjétek, a sátán, a test vágyai által ellenőrzi az embert, mint az élelmiszer, ruházat, szex, ingatlanok, autó, szabadság, luxusélet, zene, alkohol s híres személyek istenítése által.
Húsvétkor a mozikban a Pál, Krisztus Apostola című film
A tarsusi Szent Pálról szóló film, melyben a Passió Jézusaként híressé vált Jim Caviezel is szerepel, mint Szent Lukács, nem fog csalódást okozni a keresztény moziszeretőknek, akik egy igen jól finanszírozott filmmel és Szent Pál életének pontos ábrázolásával találkozhatnak.
A Pál, Krisztus apostola című film a Sony Pictures “érzelmes film” kategóriájában készült. A 35 éves író-rendező Andrew Hyatt a film egy korai promóciójában arról is beszélt, hogy az egyetlen forrásanyag a keresztény Szentírás volt.
“Az első lépés [egy bibliai alapú forgatókönyv esetében] … mindig a Szentírás tanulmányozása. Kizárólagos forrásként csakis a Bibliából merítünk. És miután feltártuk az emberi oldalt, az összes lehetséges kutatást elvégeztük, szakértőket vontunk be, és mindent megtettünk, hogy azt adjuk vissza, amilyen az a kor volt – végül nagyon természetes és életszerű lett a produkció.
A Szentíráshoz való hűség egyik példája a filmben Szent Lukács megjelenése. “Timóteus 2. levelében, amit Pál a Mamertine-börtönből írt, a levél elején van egy kis apróság, amely így szól: Egyedül Lukács van itt velem. Így kezd el kibontakozni ez a gyönyörű paletta, ami 100%-os pontossággal adja vissza a Szentírást. Minden részletet beletettünk, mind benne van.
Szent Pált a “Trónok harcából” megismert James Faulkner játssza. A mélyen hívő római katolikus Jim Caviezel-re átragadt a pálos missziós lelkesedés. A film első trailerében Caviezel jelmezben ül a Pált játszó James Faulkner mellett, és a szent híres névváltozását magyarázza: “A Saul név nagyszerűt jelent, a Pál /Paul/ viszont, bár csak egyetlen betű változott meg, azt jelenti: kicsi” – mondja. – “Ahhoz, hogy nagyszerűek legyünk Isten szemében, kicsinek kell lennünk.”
Decemberben, amikor Caviezel az új filmet promotálta, beszél arról is, hogyan készült Szent Lukács szerepére: “Elolvastam az Apostolok Cselekedeteit, és itt is ott is, Lukácsról szóló apró nyomok után kutattam, aztán elmentem szentmisére, és átelmélkedtem, átimádkoztam. Látjuk, hogyan írt Lukács, azt is, hogy milyennek látta őt Pál, és elkezdtem átvizsgálni mindent, amiben róla értekeznek, és így állt össze lassan a kép.”
Caviezel felvázolta Lukács korábbi életét is, hogy létrehozza a személyiség múltbeli hátterét. “Egyrészt orvos volt, ami speciális életmódot jelentett” – mondta Caviezel. – Gazdag volt, és mindent elhagyott. Miért? Hallotta Pált beszélni. Pál beszélt, vagy Krisztus beszélt rajta keresztül hozzá? Azt hiszem, az utóbbi, és ez megváltoztatta az életét. Valahogy így kezdődött.”
A film Pálra mint öregemberre fókuszál, aki egy római börtönben a kivégzésére vár, és leveleket diktál Lukácsnak az újonc keresztény közösségek számára. “Nagyon szép, érzelmileg megrázó film lesz, csodálatos befejezéssel” – mondja James Faulkner a promócióban. “A megváltás fel van ajánlva, ez tiszta.”
Caviezel azt mondta egy riporternek, hogy ő elvárta a Pál, Krisztus apostola című filmtől, hogy “R” minősítést kapjon, ami utal arra, hogy a rómaiak milyen brutálisan bántak a keresztény hívőkkel.
A 2004-es Passió is “R” minősítéssel is rendelkezik, köszönhetően annak, hogy a Római Birodalom életét és durvaságát valósághűen ábrázolja. A Passió Hollywood történelmében az ötödik legerősebb “R” besorolással bír. Három Oscar-díjra jelölték.
A megmenekültek alacsony száma vagy mi a valószínűbb?
Az öt részből álló cikksorozatot Porto Mauriziói Szent Lénárd (1676-1751) ferences népmisszionárius egyik prédikációja ihlette, amelyben a szent azt a véleményét mondta el, hogy több ember jut saját kérésére a pokolba, mint a tisztítótűzön keresztül a mennybe. Szent Lénárd az összes e tárgyban megszólaló egyházatya és teológus véleményét megvizsgálta, mielőtt erre a következtetésre jutott.
Bár senki nem lehet biztos saját megmenekülése felől, a Kinyilatkoztatás mégis szolgál bizonyos támpontokkal, melyek alapján sejtésünk lehet saját örök sorsunk felől. Diekamp-Jüssen dogmatikus ilyen támpontoknak mondja a nyolc boldogságot (Mt 5,3ff), melyek az itt felsorolt erények tökéletes és állhatatos gyakorlását előfeltételezik.
Urunk szavai szerint tehát naponta megvizsgálhatjuk magunkat, hogy a Mt 5,3-11-ban említettek közé tartozunk-e vagy sem?
Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa.
Boldogok, akik szomorúak, mert majd megvigasztalják őket.
Boldogok a szelídek, mert övék lesz a föld.
Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert majd eltelnek vele.
Boldogok az irgalmasok, mert majd nekik is irgalmaznak.
Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják az Istent.
Boldogok a békességben élők, mert Isten fiainak hívják majd őket.
Boldogok, akik üldözést szenvednek az igazságért, mert övék a mennyek országa.
Boldogok vagytok, ha miattam gyaláznak és üldöznek benneteket és hazudozva minden rosszat rátok fognak énmiattam.
Továbbá, írja Diekamp-Jüsse Katolikus dogmatika című művében, a végső pillanatig Isten kegyelmében való kitartásért mondott buzgó imádság, a nagy lelki buzgóság, a bensőséges áhítat az isteni Üdvözítő és a Boldogságos Szűz Mária iránt, alapos okul szolgálhat az optimizmusra lelkünk üdvösségét illetően.
(forrás: https://traditionundglauben.wordpress.com/ – 2018. február 12.)
http://www.katolikus-honlap.hu/1801/gondviseles.htm
Újabb ünnepelt szentélyrombolás - ezúttal Vácott
Elvitték a tridenti oltárt és lemeszelték a freskókat. A szentségtartó és a papi székek helyet cseréltek: a papi székek kerültek a középpontba, a szentségtartót pedig oldalszélre helyezték.
A "felújított" Váci Irgalmasrendi Kórház kápolnáját február 10-én áldották meg. Az ünnepélyes szentmisét az egyházmegye püspöke, Beer Miklós celebrálta. A szertartáson Kozma Imre atya, a Betegápoló Irgalmasrend magyarországi delegatúrájának vezetője, Joachim Mačejovský OH provinciális, a magyar kormány képviseletében pedig Rétvári Bence államtitkár is résztvett.
A megyéspüspök kiemelte: éppen háromszáz éve kapta váci püspöki kinevezését Althann Mihály Frigyes, akinek a szolgálata idejére esik a kórház és a hozzá tartozó kápolna küldetéstörténetének kezdete.
"Nagyon vártuk már a kápolna megújulását, újbóli befogadóvá válását. Örömmel tölthet el bennünket a szemet gyönyörködtető végeredmény. Jó lesz ide betérni imádkozni, szentmisét hallgatni, adjunk hát hálát az Úrnak, hogy lehetőséget adott ennek a nagy munkának az elvégzésére." – mondta Beer Miklós.
A cikkünkben szereplő képek mind a kápolna eredeti állapotát mutatják. A "felújítás" utáni "szemet gyönyörködtető végeredmény" a Magyar Kurír ünnepi tudósításában, IDE KATTINTVA tekinthető meg.
További képek a kápolna "felújítás" előtti állapotáról:
(Cikkünk a Magyar Kurír beszámolója alapján készült.)
http://katolikusvalasz.blog.hu/2018/02/11/ujabb_unnepelt_szentelyrombolas_ezuttal_vacott
Kapcsolódó cikkeink:
- Szentélyrombolás a győri székesegyházban
- Szentélyrombolás a győri székesegyházban II.
Diffusion en direct de la Grotte de Lourdes
Tavaly félmillió nőt ért szexuális zaklatás Angliában
A csütörtökön nyilvánosságra hozott hivatalos adatok szerint Angliában több százezer nőt ért szexuális zaklatás az elmúlt egy év folyamán, és közel százötvenezer nemierőszak-kísérlet történt.
A brit Office for National Statistics (ONS) február 8-án nyilvánosságra hozott adatai szerint az elmúlt egy év folyamán mintegy félmillió nő élt át valamilyen szexuális természetű zaklatást, és az ilyen esetek 83%-a továbbra is bejelentetlenül marad, nem kerül be a rendőrségi statisztikába.
A 16 és 59 év közti áldozatok esetében az intim területek kéretlen érintése vagy más, megalázó jellegű kitettség számít bele ezekbe az adatokba. Ilyen esetből 443 ezer történt mindössze 12 hónap alatt Angliában. Az állami statisztikai hivatal szerint emellett 145 ezerre tehető a nemierőszak-kísérletek száma.
2017 márciusában ráadásul megközelítőleg 4 millióra volt tehető azon brit állampolgárok száma, akik valamikor az életük folymán már éltek át szexuális jellegű zaklatást. A hivatalos statisztika szerint 1,1 millióra tehető azok száma, akik életük során már legalább egyszer nemi erőszak áldozatává váltak.
http://www.hidfo.ru/2018/02/tavaly-felmillio-not-ert-szexualis-zaklatas-angliaban/
Elbocsátották a tanárt, mert azt mondta egy leszbikus diáknak, hogy Isten szereti
Egy Bristol-i állami szakközépiskola tanárát elbocsátották, mert azt mondta egy leszbikus diáknak, hogy Isten szereti őt.
A 17 éves tanári tapasztalattal rendelkező Svetlana Powell-t „radikalizációs veszélyforrásnak” minősítették, mert válaszolt diákjainak a saját keresztény hitével kapcsolatban feltett kérdéseikre.
Nem voltam jelen az esetnél, de a beszámolók alapján nagyon úgy hangzik, hogy a diákok szándékosan olyan irányba terelték a beszélgetést, mintha kifejezetten az lett volna a céljuk, hogy bajba juttassák a tanárt, tudva, hogy szinte bármit mond a témában, azt fel tudják használni ellene. Mint a nyuszika esetében, akit vagy a sapka hordásért vagy annak hiányáért vernek meg az anekdotában.
A Bristol-i oktatásügyi hatóság jelentése szerint Svetlana megosztotta a homoszexualitással kapcsolatos keresztény nézeteit, amikor egy órai beszélgetés során a diákok megkérték rá.
A rendelkezésre álló információk alapján úgy tűnik, hogy Svetlana kijelentéseit minden tekintetben megértés és szeretet hatotta át. Elmondta, hogy hite szerint a homoszexuális tevékenység nem egyezik Isten akaratával, Isten azonban a tetteiktől függetlenül mindenkit szeret. Amikor az egyik diák bejelentette, hogy ő leszbikus, Svetlana annyit mondott, hogy „Isten szeret téged”. Ezt minősítették súlyos fegyelemsértésnek.
Amikor néhány diák azt jelentette az illetékeseknek, hogy a tanár megpróbálta „agymosni” őket és „prédikált” nekik, az iskola biztonságért felelős vezetője értesítette a brit terror-elhárítási csoportot, a Pevent-et.
A tanárnőt másnap kihallgatták, majd egy órával később elbocsátották.
Svetlana Powell nem hagyta annyiban a döntést és a Keresztény Jogi Központhoz (Christian Legal Centre) fordult segítségért. A tanárnő jogi képviseletát ellátó Pavel Stroilov felhívta a figyelmet arra, hogy amikor egy ateista tanár Nagy-Britannia ellen szította diákjait és rendszeresen trágár stílusban beszélt velük, a testület megelégedett egy egyszerű megrovással.
„Véleményem szerint bebizonyosodott, hogy az elbánásbeli különbség védencem keresztény hitének köszönhető,” nyilatkozta az ügyvéd.
Az ilyen híreket hallva az ember óhatatlanul elgondolkozik azon, hogy vajon tényleg a tanár volt túl „erőszakos” vagy nyugat felé haladva a hit, főleg, ha keresztény, automatikusan kivágja a biztosítékot. Angliában élő barátaimmal folytatott beszélgetéseim alapján sajnos a második eset tűnik valószínűbbnek. Szerencsére azonban tudjuk, hogy minél nagyobb a sötétség, annál messzebbre látszik a legkisebb gyertyaláng is, a miénk pedig mindennél világosabb, így a csodálatos bizonyságokban sincs hiány, amik időnként a fentihez hasonló reakciókkal indulnak, majd 180 fokos fordulatot véve szereplőik rátévednek arra az Útra, amit addig elkerülni próbáltak.
http://idokjelei.hu/2018/02/elbocsatottak-a-tanart-mert-azt-mondta-egy-leszbikus-diaknak-hogy-isten-szereti/
Részletek Robert Sarah bíboros "Isten vagy a semmi" c. konferenciabeszédéből (Brüsszel, 2018. február 7.)
„Nagy szeretet vesz körül” – Benedek pápa levélben tájékoztatta az érdeklődőket állapotáról
A Corriere della Serának küldött soraival XVI. Benedek az újság olvasóinak kérdésére válaszolt, akik hogyléte felől érdeklődtek. Az emeritus pápa válaszlevelének teljes szövegét közöljük magyar fordításban:
Kedves doktor Franco!
Meghatott, hogy újságjának sok olvasója szeretné tudni, hogyan töltöm életemnek ezt az utolsó szakaszát. Ezzel kapcsolatban azt tudom mondani, hogy miközben fizikai erom lassan fogyatkozik, lélekben zarándokúton vagyok az Otthon felé. Nagy kegyelem számomra, hogy az útnak ezen az olykor kicsit nehéz, utolsó szakaszán olyan nagy szeretet és jóság vesz körül, amit el sem tudtam volna képzelni. Ebben az értelemben az Ön olvasóinak kérdését is úgy veszem, mintha elkísérnének egy útszakaszon. Nem tehetek mást, mint hogy köszönetet mondok ezért, és mindnyájatokat imádságomról biztosítalak.
Szívélyes üdvözlettel,
XVI. Benedek
Forrás: Corriere della Sera
"Bolondmisét" celebráltak a németországi Aachen egyházmegyében
Egy helyi fesztivál keretében "bolondmisét" tartottak egy katolikus templomban, a németországi Aachen egyházmegyében (Selfkantdom templom, Heisenberg városa). Az eseményről készült tudósítást a német WDR Fernsehen televíziós csatorna mutatta be.
A felvétel IDE KATTINTVA tekinthető meg. Csak erős idegzetűeknek!
Ahogy a riport is bemutatja, a homíliát egy diakónus tartotta, aki a szónoklatában a papi cölibátust gúnyolta.
A fesztiválra tekintettel protestánsok is résztvettek a szentmisén, akiknek kiszolgáltatták az Oltáriszentséget. A riportban egy evangélikus lelkész is megszólal, aki elismerően szól a közös "úrvacsora" megvalósulásáról.
http://katolikusvalasz.blog.hu/2018/02/06/_bolondmiset_celebraltak_a_nemetorszagi_aachen_egyhazmegyeben
Kapcsolódó cikkeink:
- A német egyházról
Barsi Balázs atya válasza a SZEMlélek blog "bolondmisés" cikkére
„Boruljunk le, s megrendülve imádjuk e Fölséget, az Oltáriszentséget!”
"Hogy ne ítélkezzünk? Miért ne? Nem a bolondmise szereplőinek az örök üdvösségéről nyilatkozunk, nem a személyüket ítéljük el (azt szeretnénk megmenteni), hanem ezt a cselekedetüket. Igenis el lehet és el kell ítélni a rossz és szentségtörő cselekedetet, másokban és magunkban is!" - Barsi Balázs OFM
Gégény István SZEMlélek blogja "Ez a misehagyomány megértésre hív, vagy megbolondít" című cikkével tiszteletreméltó egyházi hagyománnyá kerekítette azt, amit Barsi Balázs atya szentségtörésnek nevezett. Mi utánajártunk és megválaszoltuk, hogy hagyomány-e a bolondmise, vagy csupán egy néhány évtizedes innováció a II. Vatikáni Zsinatot követő (de a zsinattól idegen) hippi szellemiség jegyében. (Az utóbbi.) A SZEMlélek cikkéhez azonban Barsi atya is hozzáfűzött néhány gondolatot, melyeket az alábbiakban teszünk közzé.
***
Gégény István a Szemlélek blog főszerkesztőjének csúsztatásaira gondosan megválaszolt a Katolikus Válasz Szerkesztősége.
Ezek a csúsztatások tudatosak. Kíváncsi volnék, hogy a Szemlélek szerkesztője mit válaszol minderre?
Pontosan arról van szó, hogy ő nem tájékozódott, illetve félreértelmezte a tájékozódása által szerzett adatokat, utolsó mondatával pedig minősít: „megbolondulás helyett” tájékozódást ajánl. Tehát aki azt állítja, hogy ez a misefarsang Jézus áldozatának meggyalázása, az megbolondult?
Semmiféle ún. kultúra és hagyomány nem hatolhat be a szentségek ünneplésének olyan mélységébe, amely azt a mélységet átalakítaná.
Ha Jézus engedte volna látni azt, ami a szent színek alatt történik abban a misében, akkor is folytatták volna a karneválozást?
Hol van itt a Katolikus Egyház mindenkori hite?
Imádlak áhítattal Isten rejtelem!
Kenyér és bor színben titkon vagy jelen.
Néked egész szívem átadja magát,
mert téged szemlélve elveszti magát...
Vagy ahogy egyik énekünk ugyanezt a teljes benső önátadást így fejezi ki:
Boruljunk le, s megrendülve,
imádjuk e Fölséget, az Oltáriszentséget!
Így a nyugati keresztény kultúrában.
És Keleten?
Idézhetnék Aranyszájú Szent János Szent és Isteni liturgiájának véletlenszerűen kinyitott oldaláról. Pl.:
Gyújtsd föl szívünkben emberszerető Urunk, istenséged ismeretének tiszta világát, nyisd meg lelki szemeinket evangéliumi tanaid megértésére. Oltsd belénk a te boldogító parancsolataid félelmét, hogy minden testi kívánságot legyőzvén, lelki életet éljünk, mindent tetszésed szerint gondolva és cselekedve!
Ez a félelem nem rettegés, hanem megrendülés. Ahol ilyen táncos-bohócos misét tartanak, ott a megrendülés ki van zárva. Az egész nyugati posztmodern civilizáció egy ügyesen kiépített bombabiztos védekezés a megrendülés ellen, mert a megrendülés alapjaiban véve olyan találkozás Isten misztériumával, hogy az, aki abban részesült, nem folytathatja az életét, úgy ahogy eddig élt: annak szakítania kell a szeretőjével, az ellopott milliókat szét kell osztania a szegények között, stb.
Az osztrák születésű, zsidó származású Martin Baberre jó lenne odafigyelni:
Minden vallási valóság azzal kezdődik, amit a Biblia „istenfélelem”-nek nevez: egyszer csak felfoghatatlanná és titokzatossá lesz a születés és halál között ívelő létezés, titok rendíti meg a biztonság tartópilléreit. Ez a titok nem viszonylagos, csupán az emberi megismerő apparátus számára elérhetetlen, elvileg tehát feltárható, egyelőre még ismeretlen valóság, hanem a lényegi titok, amelynek lényegi tulajdonsága a kifürkészhetetlenség: a Megismerhetetlen. E sötét kapun át (ami éppenséggel kapu, nem pedig, miként némely teológus véli, valamiféle lakóház) lép be a hívő az immár megszentelt hétköznapokba mint ama térbe, amelyben a titokkal kell élnie, létének konkrét szituáció-összefüggéséhez utalva és arra ráutalva. Ettől fogva a szituációt úgy fogadja el, mint amit neki szánt az, aki adta, - ez az, amit a bibliai vallás „istenfélelem”-nek nevez.
Vagy Corona Bamberg bencés nővér írásaiból érdemes megfontolni a következőket:
A megszokottság mai orgiájában kevés az igazi megrendültség. A rutin érvényesül, a meglepetések hiánya, az örökös egyformaság, a halálos unalom, a csömör. Csak nehezen történhet meg velem az, ami föltétlenül engem érint, éppen mert nem önmagamból való. Így azonban az ember fogoly marad a maga négy fala közt, még akkor is, ha világnak vagy emberiségnek nevezi ezeket a falakat. Pontosan ez a kereszténység: megrendülésből fakadó követés.
Az ún. „bolondmisében” mindent elkövettek, hogy senki véletlenül se rendüljön meg, amikor így kiált fel: Kyrie eleison! (Uram, irgalmazz!)
Itt nem csupán vallási eseményről van szó, hanem az ún. modern civilizáció végéről, amely a relativizmus diktatúrájának nyomása alatt él, amelyben minden viszonylagos, és már teljesen kiveszett a szakrális iránti emberi érzék.
„A szent és profán időszakot elválasztó éjszakán ér el tetőfokára az ünneplés” - írja Gégény István. De itt pontosan a profán győzi le a szentet, a szakrálist! Visszaemlékszem az ötvenes évek farsangi ünneplésére a mi falunkban. Mi, fiatalok összejöttünk egy „bandába”. A szülők is ott lehettek. Volt ott játék, vicc, bohóckodás, tánc – de amikor éjfél előtt egy órával megszólalt a harang, mindennek végeszakadt. Csend ülte meg a falut... másnap a hamvazószerdai szentmisében hallottuk az Egyház komoly, bűnbánatra indító szavát: „Ember emlékezz, hogy porból lettél és visszatérsz a porba!”
Az pedig, hogy „a jelenlévők arcán a megbotránkozás legcsekélyebb jele sem látszik” a legsúlyosabb megállapítás. Annyira be lettek etetve ennek a szentségtörő misének a hangulatába (lassan, évtizedeken át), hogy most már nem tiltakoznak. Ez a legszomorúbb. Egy olyan katolikus közösség, amely halálosan komolyan veszi az átváltoztatást, kivonult volna a templomból.
Hogy ne ítélkezzünk? Miért ne? Nem a bolondmise szereplőinek az örök üdvösségéről nyilatkozunk, nem a személyüket ítéljük el (azt szeretnénk megmenteni), hanem ezt a cselekedetüket.
Igenis el lehet és el kell ítélni a rossz és szentségtörő cselekedetet, másokban és magunkban is! Ezek a hívek már nem gyónnak, már nem helyezik saját életüket Isten ítélőszéke elé, ezért éreznek belső kényszert arra, hogy mások rossz tetteit se ítéljék el. Aki nem gyónik és nem ítéli el saját bűneit, az hirdeti azt, hogy senkinek semmiféle cselekedetét nem szabad elítélni.
Olvassuk el Szent Pál leveleit!
Nálunk Sümegen is van minden évben „vadászmise”, Szent Hubertus tiszteletére. A vadászok vadászruhában, talán vadászpuskájukkal felszerelve jönnek a templomba. Még egy sólymot is behoznak. A kutyák kint maradnak. A szentmise ugyanúgy folyik, ahogy elő van írva.
A vadászkürtök kísérik a szent énekeket. A végén áldásban részesülnek.
Az ún. „bolondmise”, amelyet a boldog emlékű Meisner bíboros elfogadott, az kb. ugyanez... Meisner miséjének és a sümegi vadászmisének az ég világon semmi köze nincs azokhoz a bizonyos német városokban celebrált „bolondmisékhez”, amelyekről értesültünk.
Tisztelettel:
2018. február 6. SOKAN FOGNAK FELKELNI, HOGY RÁD VERJENEK
SOKAN FOGNAK FELKELNI, HOGY RÁD VERJENEK
1995. november 10.
Dicsõség Istennek a magasságos mennyben!Dicsõség Neki, aki kiemelte lelkemet
e Föld gyomrából!
Dicsõség a háromszorosan Szent Világosságnak,
akinek hatalma által lett minden!
Dicsõség Istennek, akinek tekintélye gyõzhetetlen
és semmihez sem hasonlítható.
Dicsõség a Halhatatlannak,
akiben mi is halhatatlanságot nyerünk.
Szent Istenem, bárcsak életre keltene
és egyetlen dicsõséges Testben
újítana meg minket leheleted,
a Te dicsõséged tiszta kiáradása! Amen.
Béke. Gyermekem, figyelj! Egyszer majd elém kell állniuk és számot kell adniuk azoknak, akik ma könyörtelenül bánnak veled. Nem merik majd azt kérdezni, hogy “mit tettünk rosszul?”, mert megmutatom nekik szembetûnõ sebeimet, amelyeket az õ gõgjük ütött Testemen, és ahhoz mérten fogok ítéletet mondani felettük, amennyi ostorcsapást tõlük nap mint nap kapok… Tízszeresen fog betelni mértékük.
Gyermekem, aki Arcmásomhoz hasonlítasz, valóban te vagy a leginkább meggyötört küldött a Földön, de tied a legtöbb kiváltság is. Megadtam neked töviskoronám, szögeim és keresztem kiváltságát. Arra neveltelek, hogy a visszautasítás szembetûnõ jele, szeretetem visszautasításának jele légy… Ó hányan merültetek ugyanabba az álomba! Figyelj Vassula! Egy kis titkot mondok neked: megpróbáltatásod e napjaiban sok lelket vontam Szívem közelébe és a tisztítóhelyrõl is kiszabadítottam lelkeket, akik már sok éve ott voltak. Látod? Semmi sincs hiába. Ó, Szívem most fellángolt, mert szenvedésed árán nagy dolgokat tehetek.
Gyermekeim nem engesztelnek úgy, ahogy kérem õket, ezért rád vetem tekintetemet, mivel tudom, hogy nem utasítod vissza Megváltód könyörgését, és megengeded, hogy azok tiporjanak rád, akik igazságot és békét követelnek, de az ellenkezõjét teszik. Hadd örvendjen most az egész világ és gondolja azt, hogy “nagy bajt” hárítottak el, hadd higgyék, hogy elnémítottak téged! Igen, sokak fognak felkelni, hogy rád verjenek, ahogy ellenem is sokan felkeltek és keresztre feszítettek. Az utolsó percben sok hamis tanú támad majd és hamis tanúbizonyságot ad rólad, miként sokan jöttek egykor hamisan tanúskodva Megváltód ellen is. Valójában az ártatlan vér ellen kürtölik világgá erõszakosan vádjaikat. Látod?
Amit velem tettek, ugyanazt fogják veled is tenni, de csak oly mértékben, amit lelked el tud viselni. Folytatódni fog a gúnyolódás, úton útfélen fogják hirdetni, hogy hamis próféta vagy, ugyanúgy, ahogy õreim bekötötték szememet, kigúnyoltak és sorjában rám ütöttetek, mondván: “Ha próféta vagy, mondd meg, hogy ki ütött rád?” Vesztesnek fogsz tûnni a világ szemében, ahogyan én, a ti Uratok is vesztesnek látszottam a kereszten. Mindezekkel találkozni fogsz utadon, hogy beteljesedjenek az Atya szavai.
Én vagyok a Feltámadás, és mindazt életre fogom kelteni, amit kezed által írtam, hogy minden ember elhiggye, hogy az “Igaz élet Istenben” üzenetet nem a test írta, hanem a kegyelem Lelke. Nem fogod érezni a sötétséget és a kínt, mert Szentséges Szívembe rejtettelek. Kicsiny lelkem, hallasd fenséges hangomat, és ne ijedj meg a körülötted lévõ lármától! Atyám ajkáról túlcsordul a harag a bûnösök miatt, akik nem bánják bûneiket. Haragját a pusztító tûz felvillanásával fogja kimutatni, ahogy nemrég Édesanyátok által az akitai küldött 1 tudtára adta.
Végül a föld ki fogja nyitni fülét és szívét, hogy kivirágozzék az üdvösség, és diadalt aratok a ti Édesanyátok és az én Édesanyám Szeplõtelen Szíve által. Gyötrelmeim edénye, elég erõt adok neked ahhoz, hogy méltó módon teljesítsd küldetésedet, ami megdicsõít engem. Szeretetem betakar téged, ezért ne félj! Lo tedhal! Én, Jézus Krisztus veled vagyok most és mindenkor. 
1 Japánban Ágnes nõvér
Az "Ad Orientem" szentmiséről
2018. február 5. JAHVE VELED VAN!
1990. december 23.
Ó Atyám, mint kiszáradt föld, úgy vágyakozom utánad! Pihentess meg térdeden egy idõre, és vigasztalj meg engem! Hadd érezzem, hogy vigasztaló Szívedbe takartál. Szükségem van melegségedre!
A mennyei Atya: Tedd fejedet Szívemre, pihenj meg, és érezd, hogy megvigasztallak … a te Abbád vigyáz rád. A te Abbád boldog, hogy a közelében vagy. Gyermekem, tedd Szívemre fejedet, és figyelj Szívem vágyaira: Szívem még mindig keresve, vágyakozva kéri gyermekeim szeretetének maradékát…
(Néhány pillanat múlva:)
{Az Atya hirtelen felém fordította fejét és rám nézett.}
Mit adnál azért, hogy megvigasztalhasd Atyádat?
Ó Uram, amit csak akarsz! Szeretetemet, akaratomat, szívemet és lelkemet!
És ezen kívül még mit?
Életemet, vágyad szerint elégtételül.
Szállj le akkor térdemrõl, és tégy Nevemben tanúságot! Menj, és beszélj nagy szeretetemrõl a nemzeteknek! Emlékeztesd õket, hogy ígéretem már igen közel van a beteljesedéshez, és eljövetelem küszöbön áll. Itt van már az új Jeruzsálem. 1 Meg fogom újítani Egyházamat és népemet.
Ezért, gyermekem, szállj le térdemrõl, és menj ki a világba… az én kedvemért… és ismertesd meg a világgal nagy szeretetemet! Hadd ismerje fel a világ, mennyire szeretem gyermekeimet.
Valójában nem te kerestél engem, hanem én találtalak meg és választottalak ki, hogy menj ki a világba még az én nagy napom elõtt. Én neveltelek téged, és bár távol voltál tõlem, kiválasztottalak, és felfedtem elõtted Szent Arcomat. Majd ha már teljesítetted mindazt a feladatot, amit rád bíztam gyermekem, felveszlek magamhoz, és akkor megpihenhetsz térdemen. Én foglak téged megvédeni elnyomóidtól addig is míg a világban vagy. Csupán azt kérem tõled, hogy tekints szüntelenül az égre! Keress engem, és szólj hozzám!
“Jahve veled van.”
E szavakat vésd elmédbe és szívedbe, mert
ÉN, AKI VAGYOK, VELED VAGYOK.
Õrizze szíved kincsként mindazt, amit mondtam neked, és ne feledd: ajánlj fel nekem imákat, hogy tömjénfüstként szálljanak hozzám a lelkek megtérésére és Egyházam megújulására!
1 Az új Egyház.
Égi Édesanyánk üzenete 2018. február 2-án Medjugorjéból
Medjugorje, 2018. február 2.
Drága gyermekek, ti, akiket Fiam szeret, ti, akiket én mérhetetlen édesanyai szeretettel szeretek, ne engedjétek meg, hogy az önzés, az önimádat uralkodjék a világban. Ne engedjétek meg, hogy a szeretet és a jóság rejtve maradjon. Ti, akik szeretve vagytok, akik megismertétek Fiam szeretetét, emlékezzetek arra, hogy szeretve lenni azt jelenti, szeretni. Gyermekeim, legyen hitetek. Ha van hitetek boldogok vagytok és békét sugároztok, lelketek pedig ujjong az örömtől. Az ilyen lélekben a Fiam él. Ha a hitnek, a szeretetnek adjátok magatokat, ha jót tesztek felebarátaitoknak, akkor Fiam mosolyog a lelketekben. Szeretetem apostolai, édesanyaként fordulok hozzátok, magam köré gyűjtelek titeket, és a szeretet és a hit útján szeretnélek vezetni benneteket, az úton, amely a világ világosságához vezet. A szeretet és a hit miatt vagyok itt, mert édesanyai áldásommal reményt és erőt szeretnék nektek adni utatokhoz, mert nem könnyű az út, amely Fiamhoz vezet: tele van lemondással, odaadással, áldozattal, megbocsátással és sok-sok szeretettel. De ez az út vezet a békéhez és a boldogsághoz. Gyermekeim, ne higgyetek a hazug hangoknak, amelyek hazug dolgokról és hazug fényről beszélnek. Ti, gyermekeim térjetek vissza az Írásokhoz. Mérhetetlen szeretettel nézlek benneteket, és Isten kegyelme által megnyilvánulok számotokra. Gyermekeim, gyertek velem. Hadd ujjongjon lelketek az örömtől. Köszönöm nektek.
--
Mária, Béke és Kiengesztelődés Királynője, könyörögj értünk és az egész világért!
Az új Passió „a történelem legfontosabb filmje lesz” nyilatkozta Jim Caviezel
Először másfél évvel ezelőtt reppent fel a hír, hogy Mel Gibson a Passió folytatására készül, ami nem egyebet jelent, mint hogy Jézus halandó testben töltött utolsó órái után filmre viszi a feltámadása körüli eseményeket is.
A Passióval kapcsolatban egy dolog biztos: senki sem fogadta közömbösen, függetlenül a reakció előjelétől, így ez valószínűleg a folytatással sem történik majd másként.
Randall Wallace forgatókönyv író után Jim Caviezel, aki a 2004-es alkotásban Jézust alakította, szintén megerősítette, hogy készül a folytatás, ami szerinte a „történelem legfontosabb filmje lesz”.
„Vannak dolgok, amiket nem áll módomban elárulni, ami megdöbbentheti a nagyközönséget,” nyilatkozta az USA Today-nek. „Nagyszerű lesz.”
Caviezel és Mel Gibson szinte semmit sem árultak el a Jézus feltámadását feldolgozó film forgatókönyvéről, de a színész jelezte, hogy a projekt irányvonalát nagyon bátorítónak tartja.
„Nem mondhatom el, hogy milyen irányból közelíti meg a kérdést,” mondta a színész a rendező Mel Gibsonra utalva, „de az biztos, hogy a film, amit készít, a történelem legnagyobb filmje lesz. Ennyire jó.”
2016-ban Mel Gibson így nyilatkozott a filmmel kapcsolatos terveiről:
„A feltámadás. Nagy téma. Olyan módon fogjuk véghezvinni, hogy filmművészetileg megragadó és megvilágosító legyen, és ha lehet, úgy helyezze új megvilágításba a történetet, hogy közben ne legyen furcsa.”
Egy néhány hete tartott katolikus konferencián Jim Caviezel arra buzdította a híveket, hogy ne féljenek megvallani hitüket „ebben a pogány világban”.
„Legyetek elég bátrak, hogy nyilvánosan is szégyenérzet nélkül tudjátok kifejezni hiteteket ebben a pogány világban. A világnak bátor, a hitük által hajtott harcosokra van szüksége.
Olyan harcosokra, mint Szent Pál vagy Szent Lukács, akik hírnevüket és jó hírüket kockára téve hirdették hitüket és Jézus iránti szeretetüket a világnak.”
„Isten mindannyiunkat hív, mindenkit nagy dolgokra hív, mi azonban gyakran nem válaszolunk a hívásra, amolyan mentális bukkanóként söpörve félre azt. Itt az idő, hogy a mi nemzedékünk elfogadja a hívást, Isten hívását arra, hogy teljes valónkat Neki szánjuk.
Ne idomuljatok ehhez a korrupt nemzedékhez. Legyetek szentek. Nem arra születtetek, hogy beolvadjatok, hanem arra, hogy kitűnjetek.
Meg kell szabadulnunk a közömbösségtől, a gonosz iránti pusztító toleranciától. Egyedül a hitünk és Krisztus bölcsessége képes megmenteni, ehhez azonban harcosokra van szükség, akik készen állnak, hogy feláldozzák hírnevüket, nevüket vagy akár az életüket, hogy kiálljanak az igazságért.”
Caviezel fenti szavait valószínűleg nem a Passió vagy annak folytatása, hanem az idén március 28-án bemutatásra kerülő, Pál apostol életét bemutató film ihlette, amiben a színész Lukácsot alakítja.
http://idokjelei.hu/2018/02/az-uj-passio-film-a-tortenelem-legfontosabb-filmje-lesz-nyilatkozta-jim-caviezel/
Nőmozgalom indult a muzulmán erőszak ellen Németországban!
A német nők elindították az ellenállási mozgalmat a támadásokat és nemi erőszakokat rájuk szabadító politikusok ellen.
Egerben 2018. február 1-jétől mindennapos szentségimádás 9 órától 18 óráig
Február 1-jén reggel 9 órától Egerben is megkezdődik a mindennapos csendes szentségimádás.
Szeretettel várják az egri Szent Bernát ciszterci templomba azokat, akik szívesen töltenek el az Oltáriszentségben jelen lévő Jézus előtt perceket, órát, órákat. Február elsejétől, csütörtöktől kezdve mindennap - hétfőtől vasárnapig - reggel 9-től este 6 óráig lehetőség lesz erre.
A szervezők kérik azokat, akik tudnak állandó időpontot vállalni az Oltáriszentség imádására, jelentkezzenek Daru Péternél a 06/30/205-6083-as telefonszámon.
Az új lehetőség a 2020-as budapesti Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszusra való készület jegyében valósul meg.
https://www.iec2020.hu/l/egerben-is-indul-mindennapos-szentsegimadas/
Amint az Atya szeretett engem... 365 gondolat a papság évére
A fiatalok és az öröm Istene
A sátán többnyire kétféle megtévesztéssel akarja eltántorítani az erénytől a fiatalokat.
Az első, amikor azt ülteti a fejükbe, hogy az Úr szolgálata unalmassá teszi az életet, s így kivész belőle minden szórakoztató és örömteli dolog. Kedves fiatalok, ez nem így van! Én olyan keresztény életmódot szeretnék tanítani nektek, amely egyben vidám és boldog. Megismertetem veletek az igazi szórakozásokat és örömöket, hogy azt mondhassátok Szent Dávid prófétával: Szolgáljunk az Úrnak szent örömmel, szolgáljátok az Urat vidám énekszóval.
A másik megtévesztés az a remény, hogy az élet hosszú, kényelmesen ráérünk hát a megtéréssel öreg korunkban, vagy a halálunk óráján. De ki biztosít téged arról, hogy eléred az idős kort? Ehhez szövetséget kellene kötni a halállal, hogy várjon, amíg elérkezik az a bizonyos idő, ám az élet és halál az Úr kezében van. Mert ha a mi Istenünk hosszú életet szánna is nekünk, gondoljátok csak meg: amilyen úton egy fiú fiatal korában jár, azon fog járni idős korában is, amíg csak meg nem hal. Ha fiatalon jó életet választunk, akkor jó lesz az öregkorunk, jó lesz a halálunk és az örök boldogságunk kezdete is.
Bosco Szent János
A Magnificat tanítása
Mária elmondta Erzsébetnek rendkívüli tapasztalatát. A Magnificatban – amelyben ezt megosztotta – már látható, hogyan ad értelmet a Máriában már élő Krisztus az elmúlt századoknak, a jelennek és a jövő évszázadoknak (...).
Máriának ez a látogatása azonban nem csak azért történt, hogy kifejezze szeretetét, és nem is csak azért, hogy elénekelje a Magnificatot. Krisztus jelenléte benne megszentelte Erzsébet méhében annak fiát, Keresztelő Jánost.
Szem előtt tartva a kellő arányosságot, valami hasonló történik, amikor valaki (...) alázattal, tárgyilagosan és meggyőződéssel elmond valamit Krisztus jelenlétéről saját lelkében, s megosztja saját természetfölötti tapasztalatát. Gyakran előfordul, hogy aki ezt hallja, azt megérinti a kegyelem, megtér. Egy ilyen elbeszélésben ugyanis van valami, ami messzebbre nyúlik az illető egyszerű történeténél. Benne megláthatjuk egy több évszázados fa most nyíló virágát, amely ennek a fának, vagyis az Egyháznak az életerejét tanúsítja.
Chiara Lubich
Amikor nincs közöttünk Jézus
Azt kérdezitek tőlem: „Hogyan lehetnek olyan szerencsétlenek, hogy nem vágynak Krisztus jelenlétére maguk között?” Igen, mi magunk vagyunk azok, akik egymással harcolunk.
Valaki talán ironikusan rávághatja: „Mit beszélsz? Nem látod, hogy egy fedél alatt, ugyanabban a templomban vagyunk, közösen imádkozunk? Milyen megosztottságot látsz közöttünk?”
Itt semmilyet, de amikor összejövetelünk véget ér, kritizáljuk egymást, óvakodunk és félünk egymástól, a szomszédunkkal suttogunk, és ha látjuk, hogy közeledik egy harmadik, gyorsan elhallgatunk és témát váltunk.
Azt mondjátok erre: „Mindezt nem azért tesszük, hogy megbántsunk másokat, hanem hogy megvédjük magunkat.” Pont ez az, ami fájdalommal tölt el engem: testvérek között élünk, s mégis szükségét érezzük, hogy őrködjünk, hogy ne érjenek sérelmek, és megannyi óvintézkedést hozunk.
Azt mondhatnád erre: „De engem megbántottak.” Ha testvéred igazságtalan volt veled szemben, imádkozz Istenhez, hogy legyen hozzá irgalmas. A te testvéred, tagja a te testednek, ugyanahhoz az asztalhoz hivatalos, amelyikhez te.
Aranyszájú Szent János: 8. homília a Római levélhez
Az életet megvilágosító fény
Amint zarándoklata során ott ült Manréza közelében a folyóparton, értelmének szemei kezdtek megnyílni. Nem látomást látott, hanem sok mindent megértett és felismert, lelki dolgokat csakúgy, mint a hitre és a tudományra vonatkozókat. Mindezt olyan nagy megvilágosodással, hogy mindent egészen újnak látott. Nem tud külön-külön elmagyarázni minden részletet, amit akkor megértett, bár sok ilyen volt. Inkább nagy világosságot kapott értelmében, úgyhogy ha összegyűjti az egész élete során, egészen hatvankét éves koráig Istentől kapott számos segítséget és azt a sok mindent, amit megtanult, még ha mindent egybetesz is, akkor sem kapott annyit, mint ezen egyetlen alkalommal.
Loyolai Szent Ignác: A zarándok elbeszélése
Bocsássunk meg fáradhatatlanul!
Mit jelent, hogy „mossátok meg egymás lábát”? Hogyan váltható ez tettekre a gyakorlatban? Minden jócselekedet, melyet másokért teszünk, lábmosás, szolgálat. Az Úr arra hív bennünket, hogy hajoljunk meg, tanuljuk meg az alázatot, vegyük a bátorságot a jósághoz. Készen arra, hogy esetleg elutasítanak, mégis higgyünk a jóságban és legyünk benne állhatatosak.
Ennek a gesztusnak azonban mélyebb jelentése is van. Az Úr az Ő jóságának erejével tisztára mossa szennyes lelkünket. Egymás lábának megmosása ezért mindenekelőtt azt jelenti, hogy fáradhatatlanul megbocsátunk egymásnak, minden alkalommal közösen újrakezdünk, bármilyen haszontalannak is tűnik ez. Azt jelenti, hogy egymást támogatva megtisztítjuk egymást, elfogadva azt, hogy a többiek tartanak fenn minket. Azt jelenti, hogy megmossuk egymást, így kölcsönösen Isten Igéjének megszentelő erejét ajándékozzuk egymásnak, és felkészítjük egymást az isteni szeretet Szentségének befogadására.
XVI. Benedek pápa: Nagycsütörtöki levél, 2006
Cölibátus: a szeretet ajándéka
A papi cölibátus olyan ajándék, amely a mennyei életet készíti elő. A legnagyobb ajándék, amelyet az ember papszentelése napján felajánlhat Jézusnak, az a szűzi szíve, a szűzi teste. Mi papi cölibátusnak hívjuk. Olyan, mint Krisztus szűzi szerelme Egyháza iránt, melyet a papok jelenítenek meg. Az Egyház Krisztus teste, Krisztus menyasszonya.
A cölibátus nemcsak a mi ajándékunk, hanem sokkal inkább képességünk arra, hogy befogadjuk Isten ajándékát, Isten választását. Buzgón elmélkedjétek át a tényt, hogy Neki, a világegyetem Teremtőjének van ideje számotokra, kicsiny teremtményei számára.
A papi cölibátus olyan űrt hoz létre, amely lehetővé teszi, hogy befogadjunk egy másik csodálatos ajándékot, melyet csak Jézus tud nyújtani és ajándékozni: az isteni szeretetet. Jézus Önmaga értékes ajándékát nyújtja, személyes és hűséges barátságát, amely egy egész életen át tart gyöngédségben és szeretetben. Semmi sem veheti el hűségét. Ő hűséges marad.
Boldog Kalkuttai Teréz: Csak szeretetből
Őrizzük meg a jelek hatalmát
Uram, vésd belénk mások iránt tanúsított magatartásodat, amely mindig kész volt mások szolgálatára. Taníts meg minket úgy cselekedni, ahogyan te: hogy “levessük a ruhánkat” (amint te tetted, az utolsó vacsorán).
Levessük a haszonra törés, a számítgatás, a személyes érdekek ruháit, és öltsük fel a közösségi lelkület ruhátlanságát. Vessük le a nagypolgári viselkedést, hogy felölthessük a szerénység, az egyszerűség és könnyedség átlátszóságát.
Vessük le a uralkodás, az arrogancia, a hegemóniára törés, a hivatalunkkal való visszaélés, a halmozás ruháit, hogy gyengeségbe, szegénységbe öltözzünk, jól tudva, hogy a “szegény” nem annyira a “gazdag” ellentéte, mint inkább a “hatalmasé”.
El kell hagynunk a hatalom jeleit, hogy képesek legyünk csak a szegénység jeleit megőrizni.
Tonino Bello: Stóla és munkaruha
„A Z Ú R HÁZÁHOZ VALÓ FÉLTŐ SZERETET EMÉSZT ” (Zsolt 69:10)
A templom megtisztítása.
„Mert közel volt a zsidók húsvétja, és felment Jézus Jeruzsálembe. És ott találta a templomban az ökrök, juhok és galambok árusait és a pénzváltókat, amint ültek:
És kötélből ostort csinálván, kiűzte mindnyájukat a templomból, az ökröket és a juhokat is; és a pénzváltók pénzét kitöltötte, az asztalokat pedig feldöntötte; És a galambárusoknak mondta: Hordjátok el ezeket innen; ne tegyétek az én Atyámnak házát kalmárság házává! Megemlékeztek pedig az ő tanítványai, hogy meg van írva: A te házadhoz való féltő szeretet emészt engem.”
(Ján 2:13-17)
„És bement Jézus az Isten templomába, és kiűzte mindazokat, akik árultak és vásároltak a templomban; és a pénzváltók asztalait és a galambárusok székeit felforgatta. És mondta nekik: Meg van írva:
Az én házam imádság házának mondatik. Ti pedig azt latroknak barlangjává tettétek. És mentek hozzá vakok és sánták a templomban; és meggyógyította őket. A főpapok és írástudók pedig, látván a csodákat, a melyeket cselekedett, és a gyermekeket, akik kiáltottak a templomban, és ezt mondták: Hozsánna a Dávid fiának; haragra gerjedtek, És mondták néki: Hallod, mit mondanak ezek? Jézus pedig mondta: Hallom.
Sohasem olvastátok e:
-A gyermekek és csecsemők szája által szereztél dicsőséget?”
(Mt 21:12)
Amint az Atya szeretett engem... 365 gondolat a papság évére
A testvérek közötti béke
A testvérek közötti béke Isten akarata és Krisztus öröme.
A szentség tökéletessége, az igazságosság mércéje,
a tanítás mestere, az erkölcsök őre,
és minden dologban dicséretreméltó életszabály.
Aranyszavú Szent Péter
A testvéri társadalomért
A hívek egyek az egymás közti és a Krisztus iránti szeretetben? Akkor ez egy élő plébánia, itt jelen van az élő egyház. Mivel virágzik, ez az isteni és emberi jelenség biztosítja Krisztus jelenlétét közöttünk.
Milyen nagyszerű lenne, ha plébániáink jól bemutatnák, milyennek kellene lennie a keresztény társadalomnak! Olyan emberek, akik korábban nem ismerték egymást, különböző szokásaik vannak, más az iskolázottságuk, származásuk, koruk – mégis amikor találkoznak a templomban, testvéri közösségként jelennek meg, és annak is érzik magukat.
Barátokká válnak, segítséget nyújtanak egymásnak, nem mondanak rosszat felebarátjukról, hanem azt nézik, van-e beteg vagy munkanélküli, akit segíthetnek, egyszóval nemes tevékenységük a felebarát javát keresi, hogy azonnal, szívvel-lélekkel mondhassák: Itt vagyunk, ha Krisztus hív minket.
Emlékezzetek Krisztus ünnepélyes szavaira: „Arról ismerik meg, hogy tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást”, ha jobban érződik majd az akart rokonszenv, mint a magától jövő, az általunk teremtett jobban, mint a spontán; mindez szívünk nagyságával, és azzal a képességgel, hogy Jézus jelenlétét teremtsük meg magunk között, hogy eljussunk addig, hogy egyek legyünk Benne és Általa.
VI. Pál a Santa Maria Consolatrice plébánián tett látogatásakor
Evangéliumi tanácsok: nemcsak szerzeteseknek
Tény, hogy mi keresztények túlságosan sokáig úgy tekintettünk az evangéliumi tanácsokra, mint olyan valamire, ami a megszentelt szerzetesi élettel jár.
Szokás volt mondani: „Szépek az evangéliumi tanácsok, de a szerzetesek számára. Nekünk, keresztényeknek – vagy egyházmegyés papoknak – akik a világban élünk, egy más stílusra, egy más lelkiségre van szükségünk.”
Nos az evangéliumi tanácsok egyáltalán nem egy kegyes gyakorlat vagy egy valaki számára fenntartott aszketikus találmány, hanem kötelező és létfontosságú áthaladási pont, hogy hitelesítsük életünkkel a keresztény létre, Jézus követésére szóló meghívást.
Jézus számára soha nem elméleti kérdés volt ez. Azt mondta: „Aki utánam akar jönni, és nem tagadja meg apját, anyját, testvéreit, nővéreit, feleségét, gyermekeit, mezejét... aki nem tagadja meg önmagát is, az nem lehet tanítványom!” Ez az alapfeltétele, hogy megkezdhessük Jézus követésének kalandját. Ha Jézus igazi tanítványai akarunk lenni, nem mehetünk olyan úton, mely nem veszi figyelembe az evangéliumi tanácsokat.
Don Silvano Cola
Felelős világiak
A lelkipásztori szemléletmódot oly módon kellene javítani, hogy – miközben ügyelünk a különféle hivatásokra, a fölszenteltek és világiak sajátos szerepére – Isten Népének valamennyi tagja együttesen egyre inkább ráébredjen közös felelősségére. Ez felfogásbeli váltást kíván, főleg a világiak tekintetében. Ahelyett, hogy a „papság munkatársainak” tekintenénk őket, inkább az Egyház létének és tevékenységének „társ-felelőseiként” kell őket elismernünk, előmozdítva azt, hogy kialakuljon az érett és elkötelezett világi hivatás.
A megkereszteltek közösségének Egyház-tudata nem csökkenti a plébánosok felelősségét. Éppen rajtatok múlik, kedves plébánosok, hogy segítsétek azoknak az embereknek a lelki és apostoli növekedését, akik már buzgó módon elkötelezték magukat a plébánián: ők a közösség magvát alkotják, mely kovászként hat majd a többiek körében.
XVI. Benedek beszéde a római egyházmegye pasztorális találkozóján, 2009
Szeretet nélkül ne prédikálj!
Az Úr kettesével küldte tanítványait az evangélium hirdetésére, hogy jelezze a szeretet kettős parancsát, vagyis az Isten és a felebarát iránti szeretet fontosságát.
Mert a szeretetet nem lehet gyakorolni, ha nincs legalább két személy. Senki sem önmaga iránt jótékonykodik, hiszen a szeretetnek a másik személyre kell irányulnia, hogy az valóban szeretet lehessen.
Az, hogy az Úr kettesével küldte a tanítványokat prédikálni, szavak nélkül is világosan jelzi, hogy semmiképpen nem gyakorolhatja az igehirdetés szolgálatát az, aki nem szereti felebarátját.
Nagy Szent Gergely pápa
Szolgálat, nem hatalom
A papságnak megfelelő kategória bizonyosan nem a hatalom. Teljes félreértés, ha valaki a papságot, a püspöki szolgálatot, vagy a pápáét lényegileg hatalomként értelmezi.
Az Evangéliumokból tudjuk, hogy az apostolok is vitatkoztak, ki az első közöttük. Vagyis a kísértés, hogy tanítványi helyzetünket hatalommá változtassuk, már akkor is jelen volt, a kezdetekben, és ez a kísértés azóta is jelen van.
Nem lehet tagadni, hogy ez a kísértés jelen van minden nemzedékben, a jelenlegiben is. Egyidejűleg azonban ott van az Úr példája is, aki megmossa tanítványai lábát, és ezzel teszi őket alkalmassá, hogy asztalhoz üljenek vele, magával Istennel. Ezzel a gesztusával megmagyarázza, hogy neki mi a szándéka a papsággal. Ha ez nem tetszik nektek, ne legyetek pappá!
Joseph Ratzinger bíboros: A föld sója
Amint az Atya szeretett engem... 365 gondolat a papság évére
A Lélek visszavisz az igazi értékhez
Olyan korban élünk, amikor – úgy tűnik – a Lélek fellazítja az afféle megrögzött kereteket, mint például a zárt spirituális „kasztok” külön kis világai, amelyek alig tartanak fenn kapcsolatokat a társadalmi lét síkján. Társadalmunk hozzászokott, hogy a saját önállóságukat és magánérdekeiket kereső szervezetek szemben állnak egymással. A Lélek igyekszik visszavinni az embert a lényegi értékhez, amelynek Isten Jézus által kizárólagos elsőbbséget adott: a szeretetközösségben megélt kapcsolatokhoz. Ember és ember között, a szerzetescsaládok és az egyházmegyés papok között, valamint a „tökéletesség állapotát” élők és az Igino Giordani által a „lelki proletariátusnak” nevezett rétegekhez tartozók között.
Isten háromságos közösség. Nincs más célja az általa teremtett emberekkel, mint hogy a sajátjához hasonló közösségbe gyűjtse őket.
Silvano Cola
A pap „szentháromságos ember”
Nekünk papoknak, mivel az a hivatásunk, hogy Jézus életét és küldetését éljük, az Egyházat kell szolgálnunk, amely egyre inkább a Szentháromság életét mintázza.
Kell, hogy a pap olyan „szentháromságos ember” legyen, mint Jézus. S úgy mint Ő, arra hivatott, hogy hirdesse és előmozdítsa azt az új életet, amely a háromszemélyű egy Isten kinyilatkoztatása, és egyúttal ennek az isteni életnek a közlése is. Agapéra (ajándékozó szeretetre) alapozott lét, mely az emberi együttélés alapvető kritériuma. Nekünk papoknak kell „egybegyűjtenünk Isten népét, az egy Lélek által éltetett testvéreket” (LG 28.). De hogyan tehetjük ezt, ha nem tapasztaljuk magunk között, a papi testületben a szentháromságos egységet? Ezért a zsinati dokumentum ugyanazon pontja (LG 28.) hozzáteszi, hogy „minden papot bensőséges testvériség kössön össze”.
Nem szabad megengednünk, hogy ez a „szentségi testvériség” csak szép szólam maradjon, ami a valóságban nem jelent semmit az életünkben.
Jesús Castellano Cervera: A pap mint szentháromságos ember
Az Ő miséje és a mi misénk
Ha szenvedsz, és szenvedésed akkora,
hogy megbénít minden tevékenységet,
emlékezz a misére.
A misében Jézus ma is, mint akkor,
nem dolgozik, nem beszél:
föláldozza magát szeretetből.
Az életben lehet sokat tenni, sokat beszélni,
de a szenvedés hangja a legerősebb szó:
betör az Égbe.
Ha szenvedsz, merítsd fájdalmadat az Övébe:
mondd a magad miséjét.
És ha a világ nem ért meg, ne jöjj zavarba:
elég, ha ért Jézus, Mária és a szentek.
Tarts velük és hagyd folyni véred
az emberiség javára,
akárcsak Ő!
A mise!
Nagyságát hogy is értenénk!
Az Ő miséje, a mi misénk.
Chiara Lubich
Isteni tánc a földön
Istenbe, vagyis az Atyába, a Fiúba és a Szentlélekbe vetett hitünk nem merül ki abban, hogy szakértői konferenciákon beszélünk Istenről, vagy szép szertartásokon beszélünk hozzá. Ha nem vagyunk készek vállalni a kényelmetlenséget és Istenben élni, a Szentháromság misztériuma mindig olyan lesz, mint egy matematikai fejtörő.
Isten belső mozgásai – mint egy isteni tánc az Atyától a Fiú felé és a Fiútól az Atya felé, valamint a Lélek közvetítése – folyamatosan új lehetőségeket nyitnak e kapcsolatokon belül, föltárva az Egy és Három lényegileg missziós jellegét.
Az Apostolok Cselekedetei 2. fejezetének leírása csúcspont az ősegyház számára, amelyben Isten missziós arculata különlegesen élő. Isten teremtő és megváltó műve még egyszer kirobban az emberi élet szintjén, miközben a Lélek az egyes embereket és az egész közösséget arra indítja, hogy a halállal és a reménytelenséggel szemben életet, reményt és jövőt kérjen.
Myra Blyth
Mindenkivel együtt érző és mindenkit felülmúló
A lelkipásztor legyen mindenkivel együtt érző, és az elmélkedésben mindenkit felülmúló, hogy bensőséges szeretete által mások gyengeségét magára vegye, az elmélkedés mélysége által pedig a természetfölöttiek után vágyakozva önmagát is felülmúlja. Nehogy magasra törve felebarátai gyengeségeit megvesse, vagy felebarátai gyengeségeihez hasonulván elmulassza az odafönt valók utáni vágyódást.
A lelkipásztorok úgy viselkedjenek, hogy titkos dolgaikat se szégyelljék előttük felfedni az alattvalók; hogy midőn e kisdedek a kísértések hullámait szenvedik, a lelkipásztor megértéséhez, mint az anyai ölbe meneküljenek, és azt, ami a kísértő bűn szennyéből rátapadt, buzdításának vigasztalásával és imádságos könnyekkel mossa le.
Nagy Szent Gergely
2018. január 29. PÓTOLNI FOGOM HIÁNYODAT
PÓTOLNI FOGOM HIÁNYODAT
1995. szeptember 27.
Tekintetem az éjszakai látomást szemléli. Amilyen gyorsan eljöttél hozzám, Te, a Szent Isten, fátyladat is oly gyorsan vetetted szememre, mert úgy tetszett Neked, Atyának Kedvese, hogy teljesen tõled függjek és hatalmas kezedben játékszer legyek. És attól kezdve kedvedért számûzötté lettem.
Úgy tetszik Neked, hogy ösvényemet kijelöld, és Te meg én együtt járjuk végig. Ruhád szegélyébe kapaszkodom, mert félek, hogy elveszítelek, és Te mint Király serege körében, amerre akarod, arra vezetsz.
És irígy emberek kelnek fel, hogy megszakítsák gyönyörûséges utunkat. Rám teszik kezüket, hogy darabokra tépjenek, de Te Úr módjára felemeled lelkem, hogy a szelek szárnyára keljek Veled. Te és én akkor erõdet ünnepeljük. Mosolyodban, gyermeki örömödben és gyönyörûségedben válunk barátságunk egyetértõ munkatársaivá.
Meghiúsítod üldözõink tervét, míg szájad a szabadítás énekét zengi nekem. Kinyitod Szíved ajtaját, hogy belépjek és elrejtõzzem mélységeiben.
Lelkem az Úrban örvendez. övé a hatalom, hogy hûséges szeretetével minden szívet megolvasszon. Amikor lelkem levert, Te nem késlekedsz, nem rejted el szeretetedet, hanem várva várod, hogy karjaidba véve engem felbátoríts.
Tekintetednek, Atya Gyönyörûsége, hatalma van arra, hogy átalakítsa a lelkeket, és fájdalmas énekük lelkesült himnusszá legyen.
Igen, Uram, Te tudod, miként teheted népedet énekké, más ritmust adsz nekik, hogy megõrizzék hangod színezetét, mert Te senkit sem vetsz meg, hanem mindig és mindenütt mellettünk vagy.
Gyönyörûségem, imádj engem! Te kapcsolatban állsz velem, Lelkemmel és Atyámmal. Hordozd végig a világon tanácsadóddal együtt az irgalom mûvét, amelyet mi adunk neked.
Nem akarom lelkem romlását látni és vonszolni küldetésemet. Az éjszakában vagyok.
Ne törõdj azzal, ami meghaladja képességeidet 1 és erõdet! Pótolni fogom hiányodat. Adj nekünk annyit, amennyit csak tudsz! Nem vetted észre 2 Bár te semmi vagy, mégis engem láttak helyedben. 3hollandiai és skandináviai találkozóim alkalmával? Elesettséged ellenére sikerem volt. Nagy megpróbáltatásodban sok szívet árasztottam el kincseimmel. Megtenném-e ezt veled, ha nem szeretnélek? 4 Továbbra is szándékomban áll, hogy fátylamat szemeden tartsam, nehogy alkalmad legyen megszomorítanod azzal, hogy megmámorosodsz. Ily módon vezetem hõn szeretett lelkeimet arra, hogy engedelmeskedjenek és maradjanak a háttérben.
Király vagyok, és úgy uralkodom felettük, hogy elérjék a tökéletes jóságot háromságos Szentségünk dicsõségére. Ahogy egykor tanítványaimnak mondtam, úgy mondom neked is: “Boldogok vagytok, ha megértitek ezt és így is tesztek.” 5 Jézusod, aki szeret téged. IC