Egész Nagy-Britanniából 45 ezren gyűltek össze Londonban, hogy felhívják a világ vezetőinek figyelmét: korunk legnagyobb botránya az éhezés.

A római kúria reformja nehéz feladat – ismerte el Ferenc pápa, és utalt arra, hogy a Vatikánban jelen van a korrupció és létezik egy „meleg lobbi”.

Egy múlt heti audienciáról szóló beszámoló szerint Ferenc pápa azt mondta: a kúriában vannak szent emberek, tényleg, viszont mindennapos a korrupció is. Beszélnek olyasmiről, hogy „meleg lobbi", és ez igaz, valóban létezik ilyen. Meglátjuk, hogy mit tudunk majd tenni - idézte a pápát a Reflexión y Liberación honlap.

Az olasz sajtó által is közzétett beszámolóval kapcsolatban Federico Lombardi vatikáni szóvivő hangsúlyozta, hogy magánbeszélgetésről van szó. A találkozón Lombardi nem volt jelen, és nem is akarta azt kommentálni. Az AFP francia hírügynökség megjegyezte, hogy amennyiben az audiencián valóban ez hangzott el, akkor ez volt az első alkalom, hogy egy pápa ilyen nyíltan beszéljen ezekről a kényes problémákról. Ferenc pápa megválasztása előtt több olasz újság is tudni vélte, hogy létezik a Vatikánban egy úgynevezett „meleg lobbi", amely egyszerre nyomásgyakorló csoport, illetve áldozata a vatikáni prelátusok zsarolásának.

Ennek a hálózatnak a létezése rendítette meg állítólag XVI. Benedek pápaságát és játszott közre lemondásában. A Szentszék azonban határozottan tagadott az üggyel kapcsolatban, és rágalmaknak, téves információknak nevezte a híreket - idézte fel az AFP.

A bajtársiasság, a tökéletesség példaképei vagy éppen a  szentek viszont ezeken a drámai döntéseken is túlmutatva születnek. Ők pontosan úgy születnek, ahogy Kiss Péter született meg és adta meg cselekedetével a kételyek hullámain vergődő egész országunknak és a világnak is,  ennek a szörnyű és tragikus szenvedésnek majd halálnak az értelmét.  A Himaláján ott nyolcezer valahány száz méter magasban, hajnalban visszament Erőssért és próbálta életre masszírozni. Fiatal volt, tudta, hogy le tud jönni és azt is tudta, hogy társa már nem, mégis minden humánus emberi gondolkodás, minden morális törvény ellenére ami azt mondja: , menj tovább most már magaddal törődj, mert nemcsak a társad, de Te is meghalsz”  visszafordult és megpróbált társán, mesterén segíteni és közben ő lett az igazi mester, de most már nemcsak az alpinizmusnak és bajtársiasság mestere, hanem az önfeláldozó szeretet mestere.

Sokat gondoltunk a napokban a két hegymászóra. Magam előtt látom Erősst, ahogy térdel fent este nyolckor 8500 m-magasságban 2 órával a csúcs elérése után a visszaút kezdetén hullafáradtan és bemondja a telefonba az expedíció vezetőjének:  „Lalikám nem bírom tovább” és a családjára kedves , helyes feleségére, kicsi gyermekeire gondol és arra, hogy többet nem láthatja őket. Ilyenkor már csak  Istennel lehet beszélgetni, mert ilyen pillanatokban csak vele lehet és megbánni, ha hibáztunk, mert itt bűnről szó sem lehet , hiszen a „tudva és akarva” kritériuma  nem történt meg a tragédiával kapcsolatban, ami a bűnhöz szükséges. Ezt meg kell említeni, mert nagyon sok „fotelből” jött laikus bíráló comment a tragikus eseményekről és sajnos a média is hozta ezeket nem előnyös irányba terelve a közvéleményt. 

Csókay András

Részlegesen holisztikus egy gyógyítási eljárás abban az esetben, ha a beteget magát holisztikus módon vizsgálták, de környezetét részletesen nem tárták fel. A teljes holisztikus elemzésnek általában jogi akadályai is vannak. Ilyenek az adatkezelési szabályok, a magánlakás sérthetetlensége, a családi és anyagi körülmények adatkezelése, stb. Ezek természetesen nem áthidalhatatlanok, de a gyógyítónak a vizsgálat előtt tisztáznia kell ezeket a jogi előírásokat és a páciensnek is hozzá kell járulnia életkörülményeinek ilyen mélységű vizsgálatához.

A holisztikus gyógyítást gyakran úgy tüntetik fel, mintha az az alternatív gyógyászat sajátja volna, míg a „hivatalos orvostudomány” kizárólag a tünetek kezelésére törekedne.^[7] Ezzel szemben azonban az orvostudomány is vizsgálja a betegségek komplex hatásait, a holisztikus szemléletet számos tudományosan elfogadott pszichoterápia is alkalmazza, és az orvos-beteg kapcsolat problémáit az orvosi egyetemeken is oktatják. Egy angliai felmérés szerint a megkérdezett „holisztikus” természetgyógyászok többsége a malária ellen kizárólag gyógyszeres kezelést ajánlott, és szót sem ejtettek az olyan egyszerű megelőzési módokról, mint például a szúnyogháló. A megkérdezett hivatásos orvosok körében ez az arány éppen ellentétes volt.^[7]

^{" Modern fizika,már réges rég kiiktatta ezt a paradigmát nem az anyag, hanem az elme, vagy szellem az elsődleges, bár ezt nem szellemként hanem energiamezőként, intelligens energiamezőként határozza meg."}

^{Motorbalesete után testen kívüli élménye  volt a hölgynek, majd felépült begipszelték a lábát, félő volt hogy esetleg amputációra lesz szükség. Otthon üldögélt a kanapéján és azon töprengett, "hogyan kapcsolja be az immunrendszerét, hogy, elősegítse a lába gyógyulását. Lefeküdt a heverőjére és elképzelte a saját immunrendszerét" !? ( Mintha az immunrendszere addig szabadságon lett volna, vagy a testén kívül...)ÖNHIPNÓZIS}

Önhipnózis

Ha az alany önmagát hipnotizálja, akkor önhipnózisról beszélünk. Az önhipnózis jellegében a meditációhoz hasonló. Nem nehezebb elérni, mint mással hipnotizáltatni, bár mindkét szerepet egyszerre kell vállalni. Önhipnózissal nem lehet olyan mély hipnózist elérni, mint egyébként, mert az öntudat egy része a hipnózis külső struktúrájával foglalkozik. Megfordítva, a nem mély hipnózis segítséggel végigvitt önhipnózisnak tekinthető.

101 dolog, amit Isten mondott

ÓSZÖVETSÉG

Isten mondta ...

1. Én vagyok az Úr, aki meggyógyítalak. (2 Móz. 15,26)

2. A te életednek ideje 120 esztendő. (1 Móz. 6,3)

3. Eltemettetel jó vénségben. (1 Móz. 15,15)

4. Érett korban térsz a koporsóba, amint a maga idején takaríttatik be a learatott gabona. (Jób 5,26)

5. És a vér jelül lesz neked a házadon, amelyben te leszel, s meglátom a vért és elmegyek melletted és nem lesz rajtad a csapás veszedelemre. (2 Móz. 12,13)

6. Eltávolítom közületek a betegséget, és napjaid számát teljessé teszem. (2 Móz. 23,25. 26)

7. Egy nyavalyát sem engedek rád, hanem távol tartok tőled minden betegséget. (5 Móz. 7,15)

8. Sokáig fogsz élni a földön, és megsokasodnak a te napjaid. (5 Móz. 11,9. 21)

9. Az átkot áldásodra fordítottam, mert szerettelek téged. (5 Móz. 23,5. Neh. 13,2)

10. Megváltottalak minden betegségtől és minden csapástól. (5 Móz. 28,61. Gal. 3,13)

11. Élteden át tart a te erőd. (5 Móz. 33,25)

12. Váltságdíjat találtam érted; tested fiatal, erőtől duzzad, újra kezded ifjúságod napjait. (Jób 33,24. 25)

13. Meggyógyítottalak téged, felhoztam lelkedet a Seolból, fölélesztettelek a sírbaszállók közül. (Zsolt. 30,2. 3)

14. Erőt adok neked, és megáldalak békességgel. (Zsolt. 29,11)

15. Megőrizlek, és éltetlek. [Megőrizlek, és életben tartalak – KJV] (Zsolt. 41,2)

16. Megerősítelek téged a betegágyadon, minden betegségedből meggyógyítalak. (Zsolt. 41,3)

17. Én vagyok a *te orcád Szabadítója és a te Istened [*a te orcád egészsége – KJV]. (Zsolt. 43,5)

18. Nem közelít csapás a te lakhelyedhez. (Zsolt. 91,10)

19. Hosszú élettel elégítelek meg téged. (Zsolt. 91,16)

20. Meggyógyítom minden betegségedet. (Zsolt. 103,3)

21. Elküldtem az én Igémet és meggyógyítottalak téged, és megmentettelek a pusztulástól. (Zsolt. 107,20)

22. Nem halsz meg, hanem élsz, és hirdeted az Én cselekedeteimet. (Zsolt. 118,17)

23. Meggyógyítom a megtört szívedet, és bekötözöm sebeidet. (Zsolt. 147,3)

24. Megsokasulnak néked a te életednek esztendei. (Péld. 4,10)

25. Egészség lesz a te testednek és megújulás a te csontjaidnak, ha Bennem bízol. (Péld. 3,8)

26. Az én Szavaim élet számodra és egész testednek egészség/orvosság. (Péld. 4,22)

27. [Az Én jó hírem] A jó hír megerősíti csontjaidat. (Péld. 15,30)

28. Az én gyönyörűséges beszédeim édesek a lelkednek, és meggyógyítják a testedet. (Péld. 16,24)

29. Az Én örömöm a te erősséged. A vidám szív jó orvosságul szolgál. (Neh. 8,10. Péld. 17,22)

30. A vakok szemei megnyílnak. Nem lesznek zárva többé a látóknak szemei. (És. 35,5. 32,3)

31. A süketek fülei megnyittatnak. A hallók fülei figyelmeznek. (És. 35,5. 32,3)

32. Ujjong a néma nyelve. A dadogóknak nyelve gyorsan és világosan szól. (És. 35,6. 32,4)

33. A sánta ugrándoz mint a szarvas. (És. 35,6)

34. Meggyógyítalak, és éltetlek téged. Megszabadítalak téged. (És. 38,16. 20)

60. Akik illetnek Engem, mindnyájan meggyógyulnak. (Mát. 14,36)

61. A gyógyulás a fiak kenyere. (Mát. 15,26)

62. Mindent jól cselekszem. A süketeket hallókká teszem, a némákat beszélőkké. (Márk 7,37)

63. Ha hiheted azt, minden lehetséges annak, aki hisz. (Márk 9,23. 11,23-24)

64. Ha kezeket vetnek rád, meggyógyulsz. (Márk. 16,18)

65. Az én kenetem meggyógyítja a megtört szívűeket, megszabadítja a foglyokat, megnyitja a vakok szemeit, és szabadon bocsátja a lesújtottakat. (Luk. 4,18. És. 10,27. 61,1.)

66. Akinek gyógyulásra van szükségük, azokat meggyógyítom. (Luk. 9,11)

67. Nem azért jöttem, hogy elveszítsem az embereket, hanem hogy megmentsem. (Luk. 9,56)

68. Ímé, adok neked hatalmat, hogy kígyókon és skorpiókon tapodjál, és az ellenségnek minden erején, és semmi nem árthat neked. (Luk. 10,19)

69. A betegség sátáni megkötözöttség, és fel kell oldatnod e kötélből a mai napon. (Luk. 13,16. 2 Kor. 6,2)

70. Bennem van az élet. (Ján. 1,4)

71. Én vagyok az életnek kenyere. Életet adok neked. (Ján. 6,33. 35)

72. A beszédek, amelyeket én szólok neked, Szellem és élet. (Ján. 6,63)

73. Azért jöttem, hogy életed legyen, és bővölködj. (Ján. 10,10)

74. Én vagyok a feltámadás és az élet. (Ján. 11,25)

75. Ha valamit kérsz az én nevemben, Én megcselekszem azt. (Ján. 14,14)

76. Az Én nevemben való hit megerősít téged, és épséget ad neked. (ApCsel. 3,16)

77. Kinyújtom a kezemet gyógyításra. (ApCsel. 4,30)

78. Én, Jézus Krisztus, meggyógyítalak téged. (ApCsel. 9,34)

79. Jót teszek, és meggyógyítom azokat, akik az ördög elnyomása alatt vannak. (ApCsel. 10,38)

80. Az Én erőm hatására eltávoznak tőled a betegségek. (ApCsel. 19,12)

81. A Jézus Krisztusban való élet szellemének törvénye bennem megszabadított engem a bűn és a halál törvényétől. (Róm. 8,2)

82. Ugyanaz a Szellem, aki Engem feltámasztott a halálból, most benned él, és ez a Szellem megeleveníti a te halandó testedet. (Róm. 8,11)

84. A te tested az Én Szellemem temploma, dicsőíts Engem a te testedben. (1 Kor. 6,19. 20)

85. Ha megbecsülöd az Én testemet, amely érted megtöretett, és megítéled magadat; nem ítéltetsz meg, nem leszel gyenge, és idő előtt sem alszol el. (1 Kor. 11,29-31)

86. Gyógyítások ajándékait helyeztem el az Én testemben. (1 Kor. 12,9)

87. Az Én életem nyilvánuljon meg a te testedben. (2 Kor. 4,10-11)

88. Megszabadítottalak és megszabadítalak a halálból, és ha reménykedsz Bennem, ezután is meg foglak szabadítani. (2 Kor. 1,10)

89. Az Én Nevemet adtam neked, és mindeneket a lábaid alá vetettem. (Ef. 1,21. 22)

90. Azt akarom, hogy jól legyen dolgod, és hosszú életű légy a földön. (Ef. 6,3)

91. Megszabadítottalak a sötétség hatalmából. (Kol. 1,13)

92. Megszabadítalak minden gonosz cselekedettől. (2 Tim. 4,18)

93. Megízleltem a halált érted. Megsemmisítettem az ördögöt, akinek hatalma volt a halálon. Megszabadítottalak a haláltól való félelemtől és rabságtól. (Zsid. 2,9. 14. 15)

94. Megmosom a testedet tiszta vízzel. (Zsid. 10,22. Ef. 5,26)

95. A lecsüggesztett kezeket és az ellankadt térdeket egyenesítsd föl. És lábaiddal egyenesen járj. Ne hagyd, hogy ami sánta, elhajoljon, hanem hagyd, hogy meggyógyítsam azt. (Zsid. 12,12. 13)

96. A gyülekezet vénei imádkozzanak feletted, megkenvén téged olajjal, és Én felsegítelek. (Jak. 5,14. 15)

97. Imádkozzatok egymásért, és Én meggyógyítalak titeket. (Jak. 5,16)

98. Az Én sebeimmel gyógyultál meg. (1 Pét. 2,24)

99. Az Én isteni erőm mindennel megajándékozott téged, ami az életre és istenfélelemre való, az Én megismerésem által. (2 Pét. 1,3)

100. Aki szomjúhozik, jöjjön el, és vegye az élet vizét ingyen. (Jel. 22,17)

101. Szeretettem, mindenek felett azért *imádkozom, hogy .... jó egészségben légy. [kívánom – KJV.] (3 Ján. 2)

A június 8-i hétvégén Nantes és Limoges katedrálisait vandál módon megszentségtelenítették. Németországban mecseteket érnek hasonló támadások.

A mai szentírási olvasmányokban két halott támasztás leírását olvassuk. Az elsőt Illés próféta végezte, akinek az élete egészen Isten ügyének a szolgálatában telt, ezért folyton menekülnie kellett, üldözéseknek volt kitéve. Ez a cáreftai özvegyasszony, akiről itt szó van, befogadta őt. És amikor meghal a fia, vádlóan ő is a próféta ellen fordul. Ezt mondja neki ,,Mi dolgom veled, Isten embere? Csak azért jöttél, hogy emlékeztess vétkeimre, és megöld a fiamat?” Azt gondolhatja, hogy befogadta ezt az embert, akit üldöztek, de úgy látszik, rossz ügyet képvisel, és ezért sújtja őt, aki befogadta házába, Isten haragja.

A próféta ekkor buzgón imádkozni kezd, és visszatér a fiúba a lélek. Erre így nyilatkozik az asszony: ,,Most már tudom, hogy csakugyan Isten embere vagy, és hogy az Úr szava igazság az ajkadon.''

Illés hosszan könyörög, ráborul háromszor a fiúra, és könyörgése végül meghallgatást talál. Jézus halommal parancsol a mai evangéliumban a naimi fiatal embernek: „ifjú, mondom neked kelj föl! Erre A halott felült, és beszélni kezdett. Ekkor Jézus átadta őt anyjának. Az emberek pedig így magasztalták Istent: ,,Nagy próféta támadt közöttünk.'' ,,Isten meglátogatta népét.'' Ennek híre elterjedt egész Júdeában és mindenfelé a környéken.

Mindkét halott támasztás egy hatalmas jel volt, amely megerősítette az emberekben Illés és Jézus prófétai küldetésébe vetett hitet. Ezek a csodák Isten jelenlétébe helyezték az embereket. Erre utal az a fordulat is, amit az evangéliumban olvasunk, hogy „mindnyájukat elfogta a félelem”. Beleborzongtak abba, aminek a tanúi voltak.

Ezzel szemben a negatív jelek, a betegség, a halál, a katasztrófák a legtöbb emberben, ahogy ebben az özvegyben is, saját bűneiket állítják szemük elé: „azért jöttél, hogy emlékeztess vétkeimre?”

Hogy a bűn és a katasztrófák között összefüggés van, ezt Jézus is megerősíti.

Lukács evangéliumának a 13. fejezetében ezt olvassuk: 1Épp jött néhány ember, s azokról a galileaiakról hozott hírt, akiknek vérét Pilátus áldozatuk vérével vegyítette. 2Erre ezt mondta: „Azt hiszitek, hogy ezek a galileaiak bűnösebbek voltak, mint a többi galileai, azért, hogy így jártak? 3Mondom nektek: nem! De ha nem tartotok bűnbánatot, éppúgy elvesztek ti is mind. 4Vagy az a tizennyolc ember, akire rádőlt Siloámban a torony, és agyonzúzta őket, azt hiszitek, hogy bűnösebbek voltak, mint Jeruzsálem lakói közül bárki? 5Mondom nektek: nem! De ha nem tartotok bűnbánatot, éppúgy elvesztek ti is mindnyájan.”

Nem azt kell méricskélnünk, hogy ki a bűnösebb, nem a másikra kell tekintenünk, hanem kinek-kinek magára. „Ha nem tartotok bűnbánatot, éppúgy elvesztek ti is mindnyájan.”

Európa sok országát, és hazánkat is sújtja ezekben a napokban az árvíz. Az ellene való védekezés sok embert megmozgat, önzéséből való kilépésre késztet. Még az egymással civakodó politikai pártokat is mérsékletre inti. Aki tud, ott dolgozik a gátakon.

Érdemes elgondolkodnuk arról, hogy van-e, illetve ha igen milyen kapcsolat van a katasztrófák és az emberi akartnak az isteni akarattól való eltávolodása, a kettő egymással való szembekerülése között. Lehet-e összefüggés a mostani természeti kataszrófák, és az emberiségnek, nevezetesen Európának az Istentől és az isteni akarattól való eltávolodása között?

A XVI. Benedek pápa által egyháztanítóvá emelt Bingeni Szent Hildegárd látomásai Istent, embert, társadalmat, egyházat, kozmoszt egyetlen egymással szoros kapcsolatban lévő valóságként írják le. Azt írja, a bűn az egész kozmoszt sérti. A gyilkosnak azért kell egy időre sötétségben élnie, mert megmérgezte a levegőt, és a föld embervért ivott. Egy másik helyen így ír erről. Ha az emberek gonosz cselekedeteikkel az elemeket beszennyezik, Isten az emberek szenvedésével, és fájdalmával tisztítja meg őket. És ha jót cselekszik az ember, az elemek rendje újból helyreáll. Minden, mi Isten rendelésében áll, egymásra felel.

Íme a korunk embere számára is az oly fontos tanítás, amely rávilágít a rengeteg igazságtalanság, rafinált módon való ember- és lélekgyilkolás valamint a különféle katasztrófák közti összefüggésekre, továbbá a vezeklés és engesztelés összefüggéseire.

Az 1947-ben elhuny Luisa Piccaretta, akinek boldoggá avatása elindult, az ember és a kozmosz egységét hasonlóképpen látja, mint Bingeni Szent Hildegárd.
Akarjátok tudni, hogy a föld miért nem terem semmit, hogy a világon, oly sokfelé, miért vannak földrengések, és a föld miért temet maga alá városokat és embereket? Akarjátok tudni, hogy szél és víz miért háborognak, és miért tesznek pusztává vidékeket? Akarjátok tudni, hogy miért van oly sok, mindnyájunk számára ismert, nyomorúság?
Azért, mert a teremtett dolgok az isteni akaratból származnak, amelynek uralma alatt állnak. Ezek a teremtmények hatalmasok és parancsolók, nemesebbek, mint mi, mivel őket az Isteni akarat kormányozza, minket emberi akarat ural, és az degradál, gyengévé és tehetetlenné tesz. Ha azonban törődünk sorsunkkal, az emberi akaratot félretesszük, és magunkra vesszük az isteni akarat életét, mi is erősek és uralkodók leszünk. Az egész teremtés testvérévé leszünk, amely nemcsak hogy nem sújt többé minket, hanem egyenesen átengedi az uralmat maga felett, és mi boldogok leszünk az időben és az örökkévalóságban.

Európa jelentős részét sújtják most a különféle katasztrófák. Távolabbra most ne tekintsünk, elég, ha a saját portánkon söprögetünk. Vajon lehet-e összefüggés az isteni törvényekkel szemben hozott emberi törvények, a bűn elhatalmasodása és ezek között a katasztrófák között, amelyekkel naponta teli vannak a híradások, és amelyeket oly sokan a saját bőrükön érzünk?

A mai szentírási olvasmányok az Isten útján való járás és a csodák, halott támasztás közötti pozitív kapcsolatról szólnak. Illés, aki Isten embere volt, az Ő akaratával összhangban cselekedett, csodákat tesz a száreptai özveggyel: megszaporítja olaját és lisztjét, feltámasztja halott fiát. Jézus megszánja azt a másik özvegyet, feltámasztja a fiát, akit már temetni visznek.

A halál, a szenvedés mind a bűn következménye. De az összefüggés az adott betegségek, és a konkrét bűnök között gyakran nem nyilvánvaló. A legtöbb orvosilag magyarázható. Még kevésbé nyilvánvaló az összefüggés a rendkívüli időjárás, a természeti katasztrófák és a bűn között, mert ezekre meteorológiai okokat lehet találni. De ne felejtsük, ezek másodlagos okok. Egy teológiai alapelv, hogy Deus per causas secundas agit, azaz Isten a leggyakrabban másodlagos okok útján tevékenykedik világunkban. De az okok során visszajuthatunk a bűnig, az emberi akaratnak az isteni akarat elleni lázadásáig. És ezzel bizony a Dunánál is inkább csordultig van a világunk.

Ugyanakkor Isten az orvosságot is felkínálja. „Ha nem tartotok bűnbánatot, éppúgy elvesztek ti is mindnyájan.” Ebben az is benne van, hogy ha bűnbánatot tartunk, megmenekülünk. Nem jelenti ez azt, hogy nem szenvedünk, hogy nem érnek minket semmi féle károk. Ha bűnbánatot tartunk a saját bűneink miatt, a legnagyobb kártól, a kárhozattól megmenekülünk. És lehet, hogy a nagyobb földi károk sem érnek annyira utol minket. Ha mégis utol érnének, azokat tekinthetjük korábbi bűneink levezekelésének is, és felajánlhatjuk engesztelésül azokért, akik még egyáltalán nem akarnak tudomást venni a bűnök és a betegségek, valamint a katasztrófák közötti végső kapcsolatról.

Sokan kinn dolgoznak most a gátakon. De akik nem tudnak, mert nincs hozzá fizikai erejük, vagy távolabb élnek az árvíz sújtotta területektől, azok is kiállhatnak a gátra imáikkal, áldozataikkal, és felajánlásaikkal. Lehet, hogy az ő imáiknak ugyanúgy köszönhető lesz, ha megússzuk a Duna gátszakadását, mint azok munkájának, akik fizikailag is kinn dolgoznak a gátakon. És ha le is vonul a Dunán az árhullám, még egy csomó egyéb gátszakadás is fenyeget. Ezeket csak a bűnös életből való megtéréssel, a kitartó imával, az önmegtagadásokkal és az engeszteléssel lehet elhárítani.


http://engesztelok.hu/irasok-tanulmanyok/pozitiv-es-negativ-jelek

A szentföldi keresztény közösség a lakosság 2 százalékára csökkent, történelmileg ez az eddigi legkisebb számarány.

William Shomali jeruzsálemi segédpüspök, Palesztina és a jeruzsálemi latin patriarkátus helynöke közölt néhány adatot a Sir-nek adott interjújában: „Izraelben a keresztények aránya 2 %, Palesztinában 1,25%, Jordániában 3%. A három országban ez összesen 400 ezer keresztényt jelent. Nem csak a számok jelentenek kihívást a közel-keleti keresztényeknek – állapította meg–, hanem az állandó konfliktus helyzetek. Egyfajta nyomást jelent az arab tavasz is, amely nem kevés aggodalmat kelt bennük látva az egyiptomi, szíriai, tunéziai eseményeket, ahol az iszlám egyre inkább megveti lábát. Az óriási kihívásokon keresztül gyakorlatilag létük forog kockán.

Az első az, hogy felülemelkedjünk a hit társadalmi dimenzióján, amely igen meghatározó jellemző a Közel-Keleten. A hitet itt úgy fogják fel, mint egy társadalmi csoporthoz való tartozás jelét, csakhogy a hitet el is kell mélyíteni. Enélkül hiába beszélünk Egyházról és közösségről. Ezen kívül fontos, hogy megpróbáljuk begyógyítani a kisebbségi érzést, amely a kisebbségi lét tényéből fakad, és arra ösztönzi a híveinket, hogy bezárkózzanak lakónegyedeikbe. Ellenben a lehető legjobban meg kellene nyílnunk” – mutatott rá a püspök.

„Ez a nyitottság odaadottságot jelent az ökumenizmus és a vallásközi párbeszéd terén. Kevesen vagyunk és még megosztottak is, 13 különböző egyházhoz tartozunk, amelyek 3 nagy csoporthoz tartoznak: a katolikushoz, az ortodoxhoz és a protestánshoz. A más felekezetű keresztényekkel való kapcsolat terén jelentős előrelépések történtek, mint például a helyi katolikus egyház azon döntése, hogy már ettől az évtől a juliánus naptár szerint ünnepli a húsvétot az ortodoxokkal együtt.

A zsidókkal és a muzulmánokkal való dialógus elengedhetetlen. De nem azért kell párbeszédet folytatnunk, mert kisebbség vagyunk, hanem mert Krisztus ezt tanította nekünk. Ezen a téren II. János Pál és XVI. Benedek nyomdokain kell járnunk, akik kitartóan keresték a párbeszéd útját a találkozásokon keresztül is.”

William Shomali véleménye szerint a legnagyobb kihívás a térségben a béke megteremtése. „A helyzet egyre összetettebb, mivel a kérdés nem csak ideológia, hanem politikai jellegű, számos csomóponttal. Az egyik ilyen pont Jeruzsálem státusza, hogy hova tartozzon. Rengeteg kísérlet történt már a konfliktus megoldására, sok amerikai államtitkár járt itt ezzel a céllal, és egyiknek sem sikerült. „Úgy vélem, minden Isten kezében van. Ha a berlini fal leomlott, akkor az itteni béke is lehetséges, de csak Istennek köszönhetően.”

A Gázai övezetnek sajátos helyzete van. Az itt élő 1500 keresztényből csak 200 katolikus. Nekik ott kell maradniuk, ahol laknak, ahol dolgoznak, és van egy kis földjük, nem hagyhatják el az övezetet. Az ottani helyzet súlyos, egy iszlám fordulatnak vagyunk tanúi, amit a Hamasz irányít. Pár nappal ezelőtt részt vettünk egy találkozón a kormánnyal, amely azt kérte a magániskoláktól, hogy külön oktassák a lányokat és a fiúkat. Nem járhatnak többet ugyanabba az iskolába. A Hamasz azt hiszi, hogy így távol tartja a kísértéseket. Gázában három iskolánk van, világos, hogy most nem tudunk másik hármat építeni. Tavaly a kormány ugyanezt kérte, akkor sikerült elodáznunk, de most nem tudjuk, mit tegyünk. Az iszlamizáció nyilvánvaló: betiltották az alkoholt árusító üzletek működését, az éttermeknek zárva kell lenniük a Ramadan idején, az utcán nem lehet dohányozni, a jövőben a fátyol hordását is kérhetik.” Az arab tavaszra utalva a püspök azon reményét fejezete ki, hogy az arab világ ugyanúgy élje meg tavaszát, ahogy egykor a kelet-európai országok kijutottak a kommunizmusból, azaz egy cseppnyi vérontás nélkül, békés úton.

Ha a családról esik szó, mindenki bólogat és sóhajt: fontos, bizony, alapvető. Legkisebb egység. Hűség, örök. Egy test, egy lélek. Holtomiglan, holtodiglan. Jövő nemzedékek. Gyermekek. Értékközvetítés. Háttér. Támasz. Összetartó erő. Generációk.

S ez mind igaz és őszinte. Sokszor mégsem sarjad belőle élet.

Valójában egyetlen kérdést kell feltennünk: én mit teszek mindezért? S a kérdés minden része átgondolandó. Én: mert a másikra mutogatni könnyű. Mit teszek: mert álmodozni, fejet csóválni könnyű. Mindezért: tulajdonképpen miért? A világ is egyre értetlenebbül néz ránk: miért jó ez nektek?

Házasságban, családban élünk. Nem azért, mert nem volt más ötletünk. A világi ember nem egyszerűen úgy maradt, mert nem volt kedve papnak, szerzetesnek menni.

Nem azért élünk családban, mert „csak így találhatom meg a boldogságomat” és „kell egy gyerek, hogy teljes legyen az életem”. Nem azért élünk családban, hogy önzésünket betöltsük.

Jézus arra hív bennünket, hogy életünket adjuk barátainkért (vö. Jn 15,13). Igen, azért választottuk a házasságot, hogy saját céljaink megvalósítása helyett odaadhassuk életünket a ránk bízottaknak. Önfeláldozásból születik a család: s tagjait meg is tanítja az önzetlen szolgálatra, életünk igazi lényegére. Hiszen Isten képmásai vagyunk: mi más lehetne létünk értelme, mint az önárasztó ajándékozás?

Ma, amikor imádságunkkal az Úr elé visszük a magyar nemzet élő és jövendő családjait, tegyük fel azt a kérdést is: hogyan válhatok ajándékká saját családom és mások családjai számára?

Ha fiatal vagy, készülsz-e saját jövendő családodra? Képes vagy-e önzetlenül, másokért élni, lemondani egyéni ambícióidról azért a nagyobb ajándékért, amelyet Isten készít Számodra?

Ha családos vagy, jó szívvel hozod-e meg a mindennapok áldozatait? S képes vagy-e meglátni a Téged körülvevő csodát? Hálát adsz-e érte nap mint nap? Nehézségeiteket oda tudod-e tenni Isten elé, kéred-e, hogy gyógyítson Benneteket?

Ha egyedülálló, vagy idősebb vagy, támogatod-e a hozzád közel álló fiatalok családjait imádsággal; rájuk áldozott időddel?

Imádkozzunk együtt a magunk és sokak önfeláldozó életéért; méltó és szent családokért – az Ő akarata szerint.

Süveges Gergő és felesége, Margit

Az egyházi évben egymás mellett van három nagy és egy kisebb ünnep: Szentháromság vasárnapja, Jézus Szent Testének és vérének az ünnepe, Jézus Szíve ünnepe, és Mária Szeplőtelen szívének az ünnep. Ezek tartalmilag is szorosan összetartoznak.

A szív a szeretet középpontja, forrása, legfőbb motorja. A Szentháromság legbensőbb szeretetét Jézuson keresztül ismerhetjük meg. Szívének szeretetét mutatja a Nagypéntek, amelyen feltárult ez az irgalommal, könyörülettel, irántunk való szomjúsággal, szeretettel teljes szív. Ennek szeretetáramát nyújtja nekünk az Eucharisztia, az Úrnapja, minden szentmise és minden szentségimádás.

Akik ott voltak a kereszt alatt, Szűzanya, János apostol, és az a néhány asszony átélték ezt a szeretetet annak minden gyönyörűségével és fájdalmával, és ezt, főleg a Szűzanya, közvetíteni is tudják a többi embernek. És átélte ezt néhány misztikus szent is. Nagy Szent Gertrud egy misztikus párbeszédben kérdezte János apostolt.

- Amikor az utolsó vacsorán az Üdvözítő áldott keblén nyugodtál, nem érezted ennek a szeretetnek az édes lüktetéseit?

- De igen éreztem – válaszolt az apostol.

- Akkor miért nem beszéltél róla evangéliumodban? – kérdezi szemrehányóan Gertrud

- Mert az én feladatom az volt, hogy a testté lett Igét mutassam be a világnak. Ennek a titoknak a felfedése későbbi századok számára lett fenntartva – válaszolta az apostol.

Ez az idő a 2. keresztény évezredben jött el. Annak elején a Ciszterci rend második alapítójának tartott Szent Bernát (11. század) után Szent Bonaventura, a nagy ferences misztikus, a középkor nagy német misztikusai, Hackenborni Szent Mechtild, Szent Gertrúd (13. század), írnak róla, majd a 16-17. században a jezsuita Canisius Szent Péter, Szalézi Szent Ferenc tisztelték különösen Jézus Szívét. Majd nagy lendületet adott ennek a tiszteletnek ez utóbbi által alapított vizitációs nővérek rendjébe tartozó Alacoque Szent Margitnak a látomásai Jézus Szívéről. A jezsuiták dolgozták ki és népszerűsítették Jézus Szívének a tiszteletét.

Ugyanebbe a vonalba, áramba tartoznak a Fausztina nővér által a 20. században kapott kinyilatkoztatások, amelyeket elismert az egyház, nevezetesen II. János Pál pápa, aki előbb boldoggá, majd szentté avatatta Fausztina nővért, és bevezette az egyházban az Isteni Irgalmasság vasárnapját. Ugyancsak II. János Pál pápa kezdeményezte 2002-ben, hogy a Jézus Szíve ünnepe legyen a papok megszentelődésének a világnapja, amelyen az egyház világszerte imádkozzon a papok megszentelődéséért.

És ugyanennek a szeretetáradásnak a folytatása a Szeretetlángról szóló kinyilatkoztatások – elsősorban a magyar Erzsébet asszony, de mások számára is. Éppen az az érdekes, hogy több csatornán keresztül is áradnak ugyanazok a kegyelmek. Ezek egyházi elismerése irányában még csak az első lépések történtek meg.

Az emberek közül a Szűzanya szíve állt a legközelebb Jézus Szentséges Szívéhez. Az Ő szíve fogadta be a legjobban Jézus Szívének a szeretetlángját és tudja azokra árasztani, akik neki szentelik magukat. Ez a Szeretetláng nem más, mint a Szentháromság Szívének a szeretetlángja, amelynek kiáradását éppen a mi nemzedékünk tapasztalja a leginkább.

Ennek a szeretetlángnak óriási sodrása van. Ha átengedjük magunkat ennek a sodrásnak, magával ragad minket, mint az áradó folyó.

Kimentem többször is a napokban az áradó Dunához, és szemlélődtem egy kicsit. Megfigyeltem, hogy hogyan viselkednek a sarkantyúk. Azt láttam, hogy ahol valami akadály, mondjuk egy fal nyúlt a vízbe, annak a végénél nagy volt a sodrás. De víz felszínén úszó levelek vagy egyéb tárgyak, ha a sarkantyú sodrás felőli szélétől távolabb voltak, közel a szárazhoz, előbb belekerültek egy visszaáramló örvénylésbe, és ott forgolódtak, ellentétes irányba is sodródtak, mint az ár. Egy jó időbe telt, amíg újra kijjebb sodródtak, és magával vitte őket az ár. Egy kis segítséggel, egy bottal megtaszítva őket, kevesebbet forgolódtak volna, előbb belekerültek volna a fő áramba.

Így látok ma sok embert, akik az ár szélén úsznak lassan, és fenn is akadnak ilyen-olyan okok miatt, és egy bizonyos körön belül forgolódnak csak. És közöttük van nagyon sok papi lélek is. Ha imáinkkal, engesztelésünkkel megtaszítjuk őket egy kicsit, magával fogja sodorni őket is ez az ár a Szentháromság Szívének mérhetetlen óceánja felé.

Nagy a felelősségünk nekünk engesztelőknek! De ne feledjük, nekünk nem kell mást tennünk, mint hogy ezt a kis lendületet megadjuk a körülöttünk lévő lelkeknek, különösen a papi lelkeknek, mert ők magukkal fogják vinni a rájuk bízott lelkeket is. Ez a mai Jézus Szíve ünnep erre a küldetésünkre figyelmeztet minket.


http://engesztelok.hu/irasok-tanulmanyok/jezus-szive-uennepe

Egy éve jelent meg Mark Regnerus professzor széleskörű kutatása a homoszexuális párok által nevelt gyermekekről. Mire jutott a szociológus csapata és mennyire megbízható ez a kutatás?

Az emberi jogi gondolkodás egyik fő célja a melegházasság legalizáltatásával azon túl, hogy ezt az egyenlőség szimbolikus ügyének tekintik, az, hogy az azonos nemű párok is fogadhassanak örökbe gyermeket. A hagyományos, férfi-női házasság védelmezőinek viszont éppen ez az egyik legnagyobb félelme. A melegházasság támogatói szerint a homoszexuális pároknak is „joga van” a „boldogsághoz”, azaz a házassághoz, gyerekhez, családhoz, ha máshogy nem, mesterséges megtermékenyítés és örökbefogadás útján. (Az egyház szerint nincs gyermekhez való jog mindenáron, és a mesterséges megtermékenyítést is elveti, minthogy abban nem egy férfi és nő szeretetaktusából jön létre az új élet, hanem mechanisztikus módon) – írja a Slate.com cikke.

Így a különféle társadalmi helyzetű és szexuális irányultságú szülők által nevelt gyermekek szociológiai-pszichológiai vizsgálata nagy érdeklődésre tett szert az előző évtizedben. A családot vizsgáló legtöbb kutató a mostanáig megerősítette azt a nézetet, miszerint a legsikeresebb és legstabilabb a férfi-női, kétszülős családmodell, amiben a házasságot kötött, nem elvált, együtt lakó biológiai szülők nevelik a gyermeküket. Ezzel szemben az egyszülős „családmodell”, a házasságot nem kötött, csupán együtt élő (vagy élettársi kapcsolatban élő) szülők által alapított család vagy az örökbefogadáson nyugvó család, esetleg azonos nemű párok alkotta „szülők”, mind rosszabbul teljesít általánosságban.

Két szociológus, Sara McLanahan és Gary Sandefur azt írják 1994-es könyvükben (Growing Up With A Single Parent; Egy szülővel felnőni): ha egy olyan rendszert szeretnénk felállítani (a semmiből), amely leginkább megfelel a gyermekek igényeinek, akkor valami nagyon hasonlóra jutnánk, mint a hagyományos, férfi-női házasságon alapuló családmodell. Más családmodellek rendre rosszabbul teljesítenek a felmérések szerint a gyermekek oktatási és mentálhigiénés szükségleteinek terén, viselkedési és más zavarokat okozva. Természetesen számos egyedi kivétel van, minthogy a házasságok tönkre tudnak menni, de nagy átlagban a hagyományos házasságban felnövő gyerekek rendre jobban teljesítenek és jobb állapotban vannak, mint a másmilyen „modellben” nevelkedettek.

Jobban nevelnének az azonos nemű párok?

Azonban 2001-ben megjelent egy cikk az American Sociological Review-ban, amely szerint koránt sincs annyi különbség az azonos nemű párok és a különnemű párok által nevelt gyermekek közt, mint ahogy addig gondoltuk. A különbségek egy részét pedig (például a szexuális orientációt illetően) „felvilágosult korunkban” már nem tekintjük hátránynak, abnormalitásnak. Így aztán a közbeszédben és a különféle publikációkban is közhelyszerű megállapítássá vált, hogy „nincs különbség” a melegpárok és a különnemű párok által nevelt gyermekek közt.

Tíz évvel később pedig már több tanulmány is azt állította, hogy a melegpárok jobban teljesítenek a gyermeknevelést illetően, mint a gyermekek természetes, biológiai szülei. Más tanulmányok azt állították, hogy nincs bizonyíték arra, hogy a leszbikus párok által nevelt gyermekeket szignifikánsan több szexuális zaklatás érné „szüleik” részéről, mint a heteroszexuális szülők gyermekeit. 2002-ben az APA, az amerikai pszichiátriai szövetség hivatalosan is magáévá tette ezeket az álláspontokat.

Mindazonáltal furcsa módon a (különnemű házasok által) örökbefogadott gyermekként felnövők vizsgálata azt mutatta, hogy aki így nő fel, a nagy átlagot tekintve számos szempontból hátrányos helyzetben van. Olyannyira, hogy az örökbefogadási szakértők és gyámhivatalok ma már hangsúlyozzák, hogy ezt a világos, egyértelmű és széles körben bizonyított különbséget el kell fogadni és ennek figyelembe vételével kell kezelni az ilyen gyermekeket. Felmerül a kérdés: miért lennének jobbak az eredményei a melegpárok által örökbe fogadott gyermekeknek?

Mark Regnerus követ dob az állóvízbe

Az előző tíz év politikailag korrekt közbeszédi konszenzusát azonban egyáltalán nem igazolja az Austini Egyetem (Texas) fiatal professzorának, Mark Regnerusnak és csapatának 15 ezer fő megkérdezésével végzett kutatása, a New Family Structures Study (NFSS). A kutatás részletes összefoglalása a Social Science Research 2012 júliusi számában jelent meg, Mark Regnerus pedig a Slate.com oldalon foglalta össze az eredményeket publicisztikáiban. A Kurír ezen cikkek alapján mutatja be, mire jutott a professzor.

Regnerus és kollégái 15 ezer, 18-39 éves amerikait kerestek meg, ebből háromezer embert kérdeztek ki résztelesen. A megkeresettek közül 175-en mondták, hogy édesanyjuknak volt leszbikus, és 73-an, hogy édesapjuknak volt homoszexuális párkapcsolata – ami sokkal nagyobb minta, mint a korábbi kutatásoké. (A 2010-es adatok szerint az Egyesült Államokban 580 ezer, azonos nemű párok által fenntartott háztartás van, ennek 17 százalékában nevelnek gyermeket, ami 98600). Az NFSS alapján a 18-39 éves amerikaiak 1,7 százalékának a szülei éltek kapcsolatban életük legalább egy szakaszában azonos neművel.

A tanulmány arra jutott: negyven változóból 25-ben van jelentős eltérés azoknál, akiknek édesanyja leszbikus kapcsolatban (is) élt, azokhoz képest, akik stabil, hagyományos házasságban élő szülők gyermekeként nőttek fel. Az ilyen gyermekek és fiatalok inkább hasonlítanak az egy szülő által nevelt gyermekekhez. Az olyan változók kiszűrése után, mint a kor, nem, nemzetiség, stb, a homoszexuális és leszbikus párok által nevelt gyermekek (a pár valamely tagjának biológiai gyermeke) később nagyobb számban voltak munkanélküliek, kevésbé egészségesek, depressziósabbak, nagyobb eséllyel csalták meg kedvesüket vagy házastársukat, dohányoztak, volt összeütközésük a törvénnyel, keveredtek több szexuális kapcsolatba, tekintet nélkül a másik nemére, s nagyobb eséllyel emlékeztek gyermekkorukra negatívan – csak hogy néhányat felsoroljunk a különbségek közül.

Konkrétabban: a homoszexuális vagy leszbikus pártok által nevelt gyermekek közt (akik az egyik fél korábbi, heteroszexuális kapcsolatból származó biológiai gyermekei) később háromszor annyi a munkanélküli, mint a hagyományos családokban nevelkedettek között, és csaknem négyszer annyian szorulnak szociális segítségre. Azon fiatal felnőtteknek, akiket olyan nő nevelt, akinek volt leszbikus kapcsolata, a 28 százaléka munkanélküli, szemben a hagyományos családban nevelkedettek 8 százalékával. Az első kategóriába tartozók 40 százaléka csalta meg házastársát vagy élettársát, míg a második csoportba tartozóknak csak a 13 százaléka. Az első csoport 19 százaléka vett részt pszichoterápiás kezelésen depresszió, aggályoskodás vagy épp kapcsolatai sikertelensége miatt, míg a második csoportnak csak a 8 százaléka.

Mark Regnerus leszögezi: nincs egyértelmű magyarázata minderre a különbségre, de van pár ötlete, hogy mi okozhatja őket. Az egyik az, hogy az azonos neművel viszonyt folytató szülők kapcsolata az esetek többségében sokkal instabilabbnak és változékonyabbnak bizonyult, mint a házas különneműeké. A homoszexuális férfiak esetében kicsit jobb a helyzet, mint a leszbikusoknál, de azon gyermekek, akiknek biológiai apja homoszexuális viszonyt folytatott, általában hosszú ideig éltek együtt apjukkal, apjuk azonos neművel fenntartott partnerkapcsolatai azonban sosem tartottak tovább három évnél. Természetesen akad számos példa a stabil homoszexuális párkapcsolatra, de ez kivételes, nem pedig általános, és sokkal kisebb az aránya, mint a hagyományos, heteroszexuális kapcsolatokban.

A leszbikus kapcsolatban élő nők gyermekeinek a 14 százaléka nevelőszülőknél nevelkedett, szemben a heteroszexuális párok gyermekeivel, akiknek csak a 2 százaléka járt így; a leszbikus kapcsolatban élő nők gyermekeinek a 40 százalékát nevelték a nagyszülei, szemben a heteroszexuális szülők gyermekeinek 10 százalékával; a leszbikus kapcsolatban élő nők gyermekeinek 19 százaléka élt valamikor egyedül 18 éves kora előtt, szemben a heteroszexuális szülők gyermekeinek a 4 százalékával. Tulajdonképpen a leszbikus kapcsolatban élő nők gyermekeinek csak a 2 százaléka töltötte élete első 18 évét végig az édesanyjával.

Igazán sokkolóak a kutatás korai szexuális iniciációra és molesztálásra vonatkozó adatai. A leszbikus anya által nevelt gyerekek 23 százaléka bevallotta, hogy „szexuálisan érintette” őt az anya vagy a partnernője. 31 százalék bevallotta, hogy szexre kényszerítették akarata ellenére. Ugyanez vonatkozik a homoszexuális apa által nevelt gyerekek 25 százalékára. A leszbikus anyák által neveltek 20 százaléka és a homoszexuális apa által neveltek 25 százaléka nemi úton szerzett betegségben szenvedett.

Miért a különbség?

Mark Regnerus felteszi magának a kérdést: miért lett ennek a korábbiaknál sokkal széleskörűbb tanulmánynak más az eredménye, mint az előző tíz év hasonló kutatásainak, és miért váltott ki annyi indulatot? (Mark Regnerus ellen támadást indított az LMBT-lobbi, az austini egyetem speciális bizottságot állított fel, ami megvizsgálta a kutatás módszertanát; az eredmény szerint a professzor mindenben körültekintően és a szakmai kívánalmaknak megfelelően járt el.)

A válasz egyszerű: a titok nyitja a módszertan. A professzor a Slate-en írt cikkében kifejti: az eddigi kutatások kis minta felhasználásával készültek, általában magas végzettségű, fehér, leszbikus párok körében, ráadásul a megkeresett résztvevők jól tudták, hogy olyan kutatásban vesznek részt, aminek politikai következményei lehetnek (az olyan módszertani problémákról nem is beszélve, mint hogy gyakran hólabda-módszerrel és hasonlókkal gyűjtöttek klienseket a kutatók). Regnerus leszögezi: nem állítja, hogy az összes korábbi kutatás rossz, de semmiképp sem optimális módszertan kicsi, nem véletlenszerű minta alapján kutatni. Az ő kutatását, az NFSS-t úgy készítették, hogy az amerikai társadalom fiatal felnőttjei (18-39) körében véletlenszerű jelleggel, úgy, hogy a teljes keresztmetszetet lefedje.

A luisianai egyetem professzornője, Loren Marks úgyszintén bebizonyította, hogy az APA jelentése nem volt reprezentatív, sőt az APA kutatásainak a 77 százaléka minimális mintával (például száz emberrel) és rossz metodológiával készült (az erről szóló kutatásnak az összefoglalója is olvasható a SocialScience-en).

Az NFSS részletes összefoglalója a SocialScience.com-on olvasható.
Az NFSS honlapja.
Mark Regnerus honlapja.

Kapcsolódó:
Az ikervizsgálatok szerint nincs genetikai oka a homoszexualitásnak

SzG/Magyar Kurír

JÉZUS SZÍVE RÓZSAFÜZÉR

Hagyományos rózsafüzéren imádkozható.

Bevezetés: Hiszekegy...

Nagy(önálló) szemre: Jézus Szentséges Szíve, a szeretet folytonosan égő áldozata, engedd, hogy egyesüljek veled!

Három kis szemre(3-szor): Jézus Szentséges Szíve, bízom benned!

Tized (5-ször): Jézus szentséges Szíve...Ima (10-szer)...Dicséret...

Nagy (önálló) szemre: Jézus Szentséges Szíve, a szeretet folytonosan égő áldozata, engedd, hogy egyesüljek Veled!

Kis szemekre: ima 10-szer:

1.tized imája: Jézus Szentséges szíve, hiszem , hogy szeretsz engem!

2.tized imája: Jézus Szentséges Szíve add, hogy mindig jobban szeresselek téged!

3.tized imája: Szelíd és alázatos Szívű Jézus alakítsd szívünket Szívedhez hasonlóvá!

4.tized imája: Jézus isteni Szíve, térítsd meg a bűnösöket, mentsd meg a haldoklókat, szabadítsd meg a tisztítótűzben szenvedő lelkeket!

5.tized imája: Jézus Szentséges Szíve jöjjön el a Te országod!

Dicséret, áldás, dicsőség Jézus isteni Szívének!

Befejezés: Jézus Szentséges Szíve szándékára: Miatyánk ...(3-szor)

Jézusom! A Te Szentséges Szíved és Szűz Mária Szeplőtelen Szíve oltalmába ajánlom magamat, családomat és az egész világot. Kérlek add kegyelmedet, hogy ezen felajánlás tudatában éljem napjaimat ezután. Amen.

Boldog II. János Pál pápa 2002-ben kezdeményezte, hogy Jézus Szentséges Szívének ünnepén az Egyház világszerte imádkozzon a papok megszentelődéséért.

1856. augusztus 25-én Boldog IX. Piusz pápa felvette a liturgikus naptárba Jézus Szívének ünnepét, melyet minden évben az Úrnapját (Krisztus Teste és Vére főünnepe) követő nyolcad utáni pénteken ünneplünk. Idén június 7-én lesz Jézus Szentséges Szívének főünnepe.

Az ünnep válasz Jézus óhajára, melyet mintegy két évszázaddal korábban, 1675-ben a francia vizitációs apácának, Alacoque Szent Margitnak fogalmazott meg. Szent Margitot 1920. május 13-án kanonizálták, öt nappal Karol Wojtyła születése előtt, aki pápaként az új évezred hajnalán Jézus Szíve ünnepét kinevezte a papok megszentelődéséért való imádság világnapjává. 

Mindenkit hűséges imára buzdítanak mindennap, de különösen is Jézus Szíve ünnepén a papságért. Egyesüljünk imádságban, szentmisében és szentségimádásban az egész világon, fohászkodjunk szent életű lelkipásztorokért! Így válhat 2013. június 7. egy még nagyobb, világméretű ünneppé, Jézus Krisztus papságának ünneplésévé.

***

A papok megszentelődéséért való imádság világnapjának külön angol nyelvű honlapja van, itt a papságért szóló imádságok mellett arra vonatkozóan is olvashatunk ötleteket, hogyan segíthetjük lelkipásztorainkat és plébániánkat. Íme néhány javaslat:

Szervezzünk szentségimádási órát és imádkozzunk papjainkért!

Imádkozzunk szentolvasót a papokért, különösen a világosság rózsafüzérét, és elmélkedjünk az Eucharisztiáról szóló titokról!

Kérjük a szentek közbenjárását papjainkért!

Imádkozzunk a misszionáriusként dolgozó papokért!

Mondjunk köszönetet lelkipásztorunknak szolgálatáért!

Ajánljuk fel segítségünket, kapcsolódjunk be a templomi és a plébánia körüli munkákba!

Ajánljuk fel pénteken fájdalmainkat, szenvedéseinket a papok megszentelődéséért!

Délután 3 órakor (mindenhol helyi idő szerint), az Isteni Irgalmasság órájában, bármivel is foglalkozunk, álljunk meg rövid időre, s töltsünk csendben, a papságért való hálaadó imádságban néhány pillanatot!

Magyar nyelvű imádságok itt találhatók.

Magyar Kurír

Kedves Testvérek!

Az én szívem és fülem "csengője" azonnal megszólalt, amikor ezt a programajánlót elolvastam a Mária Rádió honlapján. Egyből azt kérdeztem magamtól. A keresztény élet egy "jézusi gyaloglás " lenne csupán? Nem Jézussal való szakadatlan együtt  járás?  Ki is emelik, hogy ez nem egy zarándoklat, hanem "egy mozgásban elsajátított imamód". Az más megítélés alá esik, hogy a tanítványok városról városra jártak, vagy az Emmausi úton mentek, (persze kajánul megjegyezhetném, közben zsírt égettek), de itt elsősorban a Jézussal való együttlét, az imádság a lényeg. Aggályaim azért törtek a felszínre, mert a ma embere nem biztos, hogy a jobbik részt választja, jelesül az imát, hanem csak a sportért, csak a mozgásért megy el, egy ilyen programra... Amúgy is kevés idő van Jézussal elmélyült, csendes együttlétre, hátha még ezt generáljuk ilyen sportos filinggel(bocsánat a kifejezésért). Aztán itt van a következő baki, a "lelkigyakorlatot kiegészítik táplálkozástani ismeretekkel".  Akkor most már ezen a lelkigyakorlaton nem csak sportolni, hanem diétázni is megtanítanak, az imádság már nem is kell, mindezt teljes szilenciumban,--ahogy ezt írják--, vajon hogyan fogják átadni a testgyakorlásra és a táplálkozástani ismeretre való tanácsaikat...??? Milyen jó, hogy a Bibliában az apostolok csak mentek, botot is csak egyet fogtak, hogy segítsék fáradságos zarándokútjaikat, aztán ha volt mit, ettek ,mert ugye tarisznyát nem vittek, tudjuk az evangéliumokból, ha volt kenyeret ettek, vizet ittak, aztán csak mentek és mentek, ha befogadták , vagy megkínálták őket elfogadták,-- nem "két lépcsős" gyakorlattal. Hát én nem is tudom..., régen nem kellett személyi edző , csak Isten iránti szeretet , alázat, egy Biblia, és csend, nagy csend, hogy meghalljuk Jézus szavát, Aki szakadatlanul velünk zarándokol.

Mennyei Atyánk!
 

Kérünk Téged Jézus Krisztus nevében, a mindenkor segítő Szűzanya közbenjárásával, hogy hatalmas erőddel csillapítsd le a természet erőit! Segíts, hogy a medrükből kilépő folyók gyorsan visszahúzódjanak helyükre és csituljanak az időjárási viszontagságok is! Óvj meg minket az árvíztől és belvíztől éppúgy, mint az aszálytól és viharkároktól, kártevőktől és kórokozóktól!
   

Nekünk és különösen pedig a veszélyeztetett területeken élő embereknek nyújts segítséget, legyen meg minden szükséges anyag, eszköz, felszerelés és jószándékú ember, hogy a károkat minimalizálni lehessen, megmeneküljön minden ember és minden érték.
 

Köszönjük Istenünk, hogy mellettünk állsz és segítesz minket! Ámen.



Rózsafüzér Szent Flórián tiszteletére

Ezen rózsafüzér specialitása, hogy a kereszt helyén Szent Flóriánt ábrázoló érem van. Ez esetben az éremre imádkozzuk a Hiszekegyet. A bevezetőben a két nagy szem piros, a három kis szem pedig fehér, piros, fehér. A tizedek közül az első, harmadik és ötödik piros, a második és negyedik pedig fehér szemekből áll. A piros szem (lelki síkon is) a tüzet, a fehér a vizet jelképezi.

Szent Flórián a tűz és a víz ártó erőivel szemben igen nagy hatalmat kapott az Istentől, ezért kérhetjük hatékony segítségét az ártó hatások távoltartása érdekében! Aki ezt a rózsafüzért naponta imádkozza, azt és szeretteit, valamint minden vagyonukat Szent Flórián megmenti a tűz és víz ártó erőitől.

A rózsafüzér a hagyományos szentolvasó segítségével is imádkozható.

Bevezetés:Hiszekegy… Miatyánk… Üdvözlégy(3-szor)… Dicsőség… Szent Flórián…

Üdvözlégy titkok:

1. aki szívbeli hitet ajándékozzon,

2. aki szájjal megvallott hitet adjon,

3. aki megigazulással és üdvösséggel jutalmazzon,

Szent Flórián, könyörögj érettünk! Ámen.

Tized(5-ször):Miatyánk… Üdvözlégy(10-szer)… Dicsőség… Szent Flórián…

Üdvözlégy titkok: (minden Üdvözlégy közepén mondjuk a titkot)

1. aki Szent Flórián által megóv minket gonosz vágyaink lelkeket emésztő lángjaitól,

2. aki Szent Flórián kérésére lesz szívünkben az élet vizének fakasztója és kegyelmi forrásának táplálója,

3. aki Szent Flórián által megóv minket a tűz pusztító erejétől,

4. aki Szent Flórián által megment minket a víz pusztító erejétől,

5. aki Szent Flórián által megment minket a pokol tüzétől és a tisztítótűz szenvedéseitől,

Szent Flórián, könyörögj érettünk! Ámen.

Befejezés:

Mennyei Atyán, te Szent Flóriánnak hatalmat adtál a tűz és a víz ártó erői felett, könyörögve kérünk, a te Szent Fiad által Szent Flórián kérésére vezess minket a Szeretet-óceán partjaihoz! Mentsd ki a tisztítótűzből a szenvedő lelkeket, hogy Jézus második dicsőséges eljövetelét méltóképpen fogadhassuk a szentháromságos egy Isten örök terve és szándéka szerint. Ámen.

Lejegyezte: Kocsik Magdolna

Rózsafüzér imakönyv melléklete, új rózsafüzérek,

Stella Maris Alapítvány, 2012

”Boldog vagy, mert hitted, hogy beteljesedik mindaz, amit az Úr mondott Neked!” (Lk.1, 45)

105. havi imatalálkozó Szilágynagyfalu mellett, a Szentháromság hegyén

A Szentírásból elmélkedjük át Lukács evangéliumának két fejezetét (Lk. 1; 2).

Havi mottó: „Krisztus ragyogó tisztává, szentté és szeplőtelenné akarta tenni az Egyházat, amelyen sem szeplő, sem ránc nincsen!” (Ef. 5, 27)

Havi imaszándék: azért engeszteljünk és dolgozzunk, hogy a szeretetünk által ”boldogság tenger” árassza el a családunkat és a világunkat.

Konkrét feladatunk: elmélkedjük át újra Éva Asszony „Örömöm titka” című könyvének aIII-ik kötetét.

Szűz Mária tanítása 2013 júniusában

„Szeretett engesztelő gyermekeim! Ebben a hónapban, amikor Szeplőtelen Szívemet ünneplitek meg, meghívlak titeket a szeplőtelen életre!

Milyenek voltak Ádám és Éva a paradicsomkertben, a bűnbeesés előtt? Szeplőtelenek, tiszták, kegyelemmel teljesek! Ilyen lesz a megmaradt emberiség újra, az Új Világban, amilyen jelenleg Isten kegyelméből Én vagyok! Az első emberpár boldogan evett az élet fájáról. Örökség címén nyerték volna el az üdvösséget. Nem éreztek ők ott fáradságot, kísértést, semmiféle fájdalmat. A gonosz lélek nem volt a Földön. Ádám és Éva értelme világos volt; akaratuk erős; egészségesek voltak; a munka örömöt jelentett a számukra; halhatatlanok voltak. Éva Isten uralma alatt volt! A természeti erők, azalsóbbrendű teremtmények a szolgálatukra voltak. Boldogság volt az életük. A Szentlélek lakott bennük. Testüket mennyei öltözet vette körül. Isten védelmét érezték a paradicsomkertben! Olyanok maradhattak volna, mint Én, Isten kegyelméből, ha engedelmesek maradtak volna.

Milyenek lettek Ádám és Éva az első bűn elkövetése után?Tisztátalanok, bűnösök! Lelkük kárt szenvedett az engedetlenség miatt, értelmük elhomályosult, akaratuk meggyengült, rosszra hajló lett, elveszítették a Szentlélek jelenlétét, a megszentelő kegyelmet! Testük is kárt szenvedett, elveszítették a halhatatlanságot, betegek lettek, elveszítették a paradicsomkert védettségét. Nehéz munka lett az osztályrészük. Éva, a férje uralma alá került. A természet és az alsóbbrendű teremtmények is fellázadtak ellenük. Isten helyett a gonosz uralma alá kerültek. Mivel rossz döntésük miatt nem kellett az első emberpárnak Isten szeretettel teljes uralma, megtapasztalták a gonosz, egymás, a természet és az állatok uralmát.

Mi lett a szeplős élet következménye? Káin gyilkossága, a Bábeliek gőgje, Noé kortársainak a hitetlensége, Dávid házasságtörése és gyilkossága és ott van az egész emberiség bűne napjaitokig, a ti személyes bűneitekkel együtt. Könnytenger, vértenger és verejtéktenger követte az első emberpár bűnét.

Kik jöttek a segítségetekre a szeplős életetekben? Elsősorban Szent Fiam, Aki szabadító Istenetek. Szent Fiam, ha Neki felajánljátok az életeteket, megszabadíthat a bűneitektől az Ő megbocsátásával, az értelmetlen szenvedéstől, az ördögi betegségektől, a gonosz rabságából, bármilyen megkötözöttségből és a legnagyobb rossztól, a kárhozattól. Én, Szent Fiamért és értetek, az egész emberiségért lettem ”kegyelemmel teljes”. Ha kéritek a közbenjárásomat, Én, mint a Megváltó Társa, nagyon sokat segíthetek rajtatok. Elvezethetlek a szeplőtelen életre! Tudnotok kell azt, hogy a Szentháromság Reám bízott benneteket. Szent Fiam, Én, veletek együtt, egyek kell legyünk a lelketek és lelkek megmentésében.

Szeplős életetekben mit tegyetek, hogy szeplőtelenné váljatok? Ajánljátok fel magatokat Nekem, és Én Szent Fiammal a Szentlélekbenfelajánlak titeket a mennyei Atyának. Törekedjetek az életszentségre, ami azt jelenti, hogy tegyétek csak a jót és kerüljétek a rosszat. Kövessétek a szentek példáját. Vegyétek komolyabban a szentségeket. Minden nap kérjétek a védelmet az összes Égiektől! Neveljétek rá a jóra gyermekeiteket és a rosszról neveljétek le őket! Szeressétek a lelki közösségetek védettségét! Legyetek mindig készen az Úrral való találkozásra! Vágyódjatok a szeplőtelen élet után!

Befejezésül mondom: Szent Fiam és Én Isten kegyelméből szeplőtelenek vagyunk. Az egész emberiség kijelentheti: ”Mi szeplősek vagyunk!” Napi imaként ajánlom nektek: ”Jézus és Mária vezessetek el minket a szeplőtelen életre!”

A Szentháromság Általam áld meg titeket a vággyal a szeplőtelen élet után!!!”

Házi feladat júniusra:

“JÉZUS ÉS MÁRIA, KÉRÜNK TITEKET, VEZESSETEK EL MINKET A SZEPLŐTELEN ÉLETRE!!!”

VISSZATEKINTÉS 2013 MÁJUSÁRA

Miben erősítettek meg az Égiek az engesztelés első napjaiban?

• Örüljünk annak, hogy az Oltáriszentségben ugyanaz a Jézus van közöttünk, aki Betlehemben megszületett, aki Názáretben nevelkedett és Jeruzsálemben meghalt. Az Úr Jézus nemcsak 2000 évvel ezelőtt volt jelen a Földön, hanem jelen van ma is közöttünk az Oltáriszentségben. Úgy viszonyuljunk az Oltáriszentséghez, mint a köztünk lévő Jézushoz, aki ma is megvigasztal, meggyógyít és megszabadít minket. Szeressük meg a szentséglátogatást és a szentségimádást, hogy növekedjen bennünk az Úr Jézus iránti szeretet.
• Az Úr, akiket kiválaszt, azokat próbára teszi. Vajon a nehézségek közepette hiszünk-e Benne, bízunk-e Benne és szeretjük-e Őt? Isten megengedte, hogy a gonosz lélek Jóbot, az Ő választott gyermekét próbára tegye. Jóbelveszítette a gyermekeit, a vagyonát, sőt az egészségét is. Jób, eleinte miértezett, de rájött arra, jobb lett volna, ha a kezét a szájára tette volna és hallgatott volna. Három leckét kellett megtanuljon és megéljen: ”Isten adta, Isten elvette, legyen áldott az Ő Neve! Ha a sok jót elfogadtuk az Isten kezéből, miért ne fogadnánk el a rosszat is. Ha Isten meg is öl engem, én akkor is Benne bízom!” Miután ezeket a leckéket megtanulta, mindent visszakapott az Úrtól: vagyont, gyerekeket és egészséget tetézetten.
• Jelenleg a gonosz lélek azért tombol a világban, mert tudja – a megkötözése előtt – kevés ideje van már arra, hogy lelkeket szerezzen magának. Jelenleg, mindent elkövet, akár erőszakkal is, hogy a gyengéket még magával rántsa. Minden nap ajánlatos, hogy végezzük a szabadító imát, hogy megmeneküljünk a jónak látszó csapdájából és másokon is segítsünk.
• Jelenleg a kettéválasztásnak az ideje is van. Döntenünk kell Isten mellett, a gonosz ellen! Kettősségben, langyosságban nem mehetünk sokáig előre. „Nem szolgálhattok az Istennek és a mammonnak is!” „Bár lennél hideg vagy meleg, de mivel langyos vagy, kivetlek a számból!” „Legyetek tüzes lelkületűek!”
• Napjainkban lehet látni az egyéni vallásosságot! Vannak, akik magukhatározzák meg, hogy mi a jó és mi a rossz a számukra. Az egyéni vallásosoknak a vezetője nem a jó Isten, hanem az ő egyéni elképzelésük. Alázatosan jussunk el odáig, hogy vessük alá magunkat a jó Isten és az Egyház vezetésének. Csak ezen az úton fogunk célba érni. Individuális útjainkon kellemetlen meglepetésekre számíthatunk.
• Betegségeinkben higgyük azt, hogy a jó Isten létezik és tud segíteni rajtunk. Vannak Istennek időzített kegyelmei, gyógyításai. Mi tegyük rendbe az életünket, használjuk rendszeresen a szentségeket és a szentélményeket (szentelt víz, szent olaj, gyógyító kereszt…), ajánljunk fel gyógyító misesorozatot, a közösségben imádkozzunk egymásért, végezzük a kilencedet… és megfogjuk látni Isten gyógyító kegyelme nem fog elmaradni. A szenvedésben azt akarja az Úr Jézus, hogy hasonlítsunk Hozzá, egyesítve minden szenvedést az Övével. A legnehezebb a keresztút az életünkben, de a legnagyobb kegyelemmel is jár, ha megtanuljuk azt jól megélni! Ne sajnáljuk és ne sajnáltassuk magunkat a keresztutunkon, mert senki nem kap nagyobb keresztet, csak amennyit elbír. Sohase a szenvedésnek örüljünk, hanem a gyümölcseinek, amit az egész emberiségért is felajánlhatunk. Betegségeinkben minden nap végezzük el a gyógyító imát. Az utolsó időben nagyon sok lelket menthetünk meg a kárhozattól: imával, böjttel, jócselekedettel, engeszteléssel! Még több lelket menthetünk meg az engesztelő szenvedéssel, és a legtöbbet az életünk felajánlásával. Bármilyen szinten engesztelünk, Istentől megkapjuk a szükséges kegyelmeket. Nem baj az, ha a szenvedések közepette kimondjuk Jézussal: ”Atyám, ha lehetséges, múljék el ez a kehely.”Fontos, hogy tovább is mondjuk Jézussal: ”de ne az én akaratom legyen meg, hanem a Tiéd!” „Istenem, miért hagytál el engem? Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet, testemet, egész jövőmet!”Vállaljuk a szenvedést a lelkek megmentéséért, mert az Úr Jézus azt ígérte, hogy velünk lesz és megsegít minket!
• Törekedjünk arra, hogy tiszta szándékkal engeszteljünk. A Szent Hegyre elsősorban ne a vezetőkért jöjjünk, hanem a Szentháromságért, a Szűzanyáért, engesztelő hivatásunkért. Ha tiszta a szándékunk mindvégig ki fogunk tartani az engesztelés útján.
• Az utolsó időben vigyázzunk a hamis tanítókra, akik félre akarnak vezetni. Minden nap kérjük a lelkek megkülönböztetésének a kegyelmét, hogy észrevegyük melyik üzenete van a gonosztól és melyik a Szentlélektől!
• Mi engesztelők a ”fény gyermekei” vagyunk, és Isten általunk akarja kiárasztani a világosságot a családunkba és a világba.

Mit tanácsolt a Szentháromság az édesanyák napján, az édesanyáknak boldogságuk érdekében?

- Tanuljanak meg személyes kapcsolatba kerülni a Szentháromsággal!

- Szeressék a természetfölötti közösségi életet!

- Törekedjenek mindent Isten és az emberek iránti szeretettel tenni!

- Tanuljanak meg egységben élni Istennel és egymással!

- Tegyék félre az alá-fölé rendelési viszonyt és tanulják meg az egymás mellé rendelést!

- Tudatosítsák azt, hogy a keresztség és a bérmálás által Isten mindörökké elpecsételte őket Önmagának!

- Csodálják meg a Szentháromság művét, a teremtett világot!

- Legyenek hálásak a Szentháromságnak mindenért. amit ad, elvesz vagy megenged az életünkben!

- Tudatosítsák azt: a Szentháromság áldó Keze felettünk van és megáldja őket, alattuk van és fenntartja őket, előttük van és vezeti őket, a hátuk mögött van és megvédi őket, körülöleli őket szerető Jelenlétével!

- Készüljenek az örök boldogságba, ahol mindig a Szentháromsággal fognak élni!

Előretekintés 2013 júliusára

• 2013 júliusában 4 – 5 – 6 – 7 – én lesznek az engesztelések a Szent Hegyen, du. 15 órától.
• Nagy szeretettel emlékezünk meg elhunyt Éva Asszonyról, aki 2010 júl. 19 – én költözött Isten Országába!
• Missziós lelkülettel legalább egy személyt hozzunk az engesztelő közösségbe!

(Az üzeneteket Szilágynagyfaluban, Cs. János atya és V. Ilona közvetítésével kapjuk!)

A szilágynagyfalui üzenetek, magyarul megtalálhatók az Interneten: www.szentharomsaghegy.hu

2010 novemberétől, szinte naponta adott üzeneteiben az Úr Jézus sokszor kér bennünket a lelkek megmentésére. Ezeknek a mondatoknak csokorba szedésével remélhetőleg könnyebben megérthető az a küzdelem, ami a lelkekért folyik. A Nagyfigyelmeztetéssel kapcsolatos égi üzenetek egyik, talán legfontosabb mondanivalója a lelkek megmentésének szükségessége, és az erre vonatkozó segítség kérés. Az összeállítás időrendi sorrendben történt. Olvassák szeretettel.Továbbítsák szeretettel.

a nagyfigyelmeztetes.com csapata

“Ne feledjétek, Én mindannyiatokat szeretem. Szeressetek viszont Engem, és segítsetek Nekem, annyi lelket megmenteni, amennyi csak lehetséges.”

“Ti, akik a világosság hívei vagytok, segítsetek Nekem, hogy családommal újra egyesíteni tudjam ezeket az elveszett lelkeket, hogy egykor ők is megláthassák az igaz Paradicsomot, amelyre annyira vágynak.”

“A világon minden testvéreitekkel ti mind egy családot alkottok. Elvezetlek benneteket a Paradicsomba, amit mindannyitok számára megígértem. Nagyon kérlek benneteket, segítsetek Nekem, hogy senki se maradjon ki közületek. A Szívem meg fog szakadni, ha nem fogom tudni megmenteni minden kedves gyermekemet. Híveim az egész világon eleget fognak tenni akaratomnak, imáik, áldozataik és kitartásaik által.”

“Segítsetek legyőzni a csalót, azáltal, hogy az Irgalmasság Rózsafüzérét imádkozzátok, a lelkek megmentésért.”

“Ezért tehát, hogy segítsetek Nekem minden egyes lelket megmenteni, azt akarom, hogy saját ajándékotokként ígérjétek meg, hogy segíteni fogtok Nekem a lelkek megmentésében.”

“Segítsetek Nekem megmenteni ezeket a drága lelkeket. Ne engedjétek, hogy a csaló elvegye őket Tőlem. Ők a családotok – az Én családom. Mi mind egyek vagyunk. Még egy egyetlen lélek elvesztése is túl sok lenne.”

“Segítsetek nekem, hogy mindazok megmenekülhessenek, akik azt hiszik, hogy rengeteg idejük van még arra, hogy odafigyeljenek lelkük felkészítésére a földi Új Paradicsomra, amely egyre közeledik, és amely egy szempillantás alatt valósággá válik, akkor, amikor a legtöbben közületek a legkevésbé számítanak rá.”

“Gyermekeim, most gyűljetek össze Velem együtt, hogy ma minden fiatalt megmentsünk a világban. Segítsetek Nekem, hogy Királyságomba gyűjthessem őket, és így egyetlen egy értékes lélek se vesszen el Számomra.”

“Szülők, felszólítalak benneteket, hogy beszéljetek gyermekeiteknek a földi létezésük igazságáról. Arról, hogy honnan jöttek, és hogy milyen sors vár rájuk ezután az élet után. A ti kötelességetek segíteni nekik, hogy megnyissák szívüket Szeretetemre. Gyengéden vezessétek őket Hozzám, de használjatok fel minden lehetséges eszközt, hogy lelkük megmentésében segítsetek. Tegyétek ezt irántuk való szeretetekből. Talán az évek során elhanyagoltátok kötelességeiteket, de most itt az ideje, hogy helyrehozzátok. Az Irgalmasság Rózsafüzérének imádkozása által, amelyet a lelkükért imádkoztok, segíthettek nekik. Jobb lenne, ha ők még ebben az életben, kitárt karokkal, önszántukból jönnének Hozzám.”

“Segítsetek őket megmenteni Gyermekeim, mert nekik fogalmuk sincs arról, hogy az erkölcstelen tisztátalanságuk mennyire undorít Engem. Őket a sötétség borítja be. Vezessétek őket Hozzám, hogy az Én fényem beburkolhassa őket, és megmenthesse őket a pokol tüzétől.”

“Szomorúságom kimondhatatlan a sok elveszett gyermekem miatt, akik nem akarnak hallani Rólam. Vigasztalannak és egyedül érzem Magam. Segítsetek Nekem, gyermekeim, hogy idejében megmentsük őket.”

“Nem szabad megengedni sátánnak, hogy ellopja lelküket. Segítsetek Nekem megmenteni őket, addig, ameddig még a földön élnek.”

“Imádkozzátok ezekért a lelkekért az Irgalmasság Rózsafüzérét, ha tehetitek mindennap, addig, ameddig csak tudjátok. Segítsetek Nekem megmenteni őket.”

“Mindazoknak mondom, akik Fiamat szeretik: Vegyétek fel az Ő Keresztjét és segítsetek neki visszahozni mindazokat a lelkeket, akikre Ő annyira vágyik, hogy drága, szerető karjaiba zárhassa őket.” /Szűz Mária/

“Kövessetek Engem és segítsetek a lelkek megmentésében.”

“A ti kötelességetek Velem szemben, szeretett követőim hadserege az, hogy segítsetek Nekem a közelgő Isteni Uralmam előkészítésében a Földön.”

“De még mindig sok a tennivalótok, hogy segítsetek a lelkeknek, mivel oly sok testvéretek fogja továbbra is makacsul ellenezni Szent Szavam Igazságait.”

Egy mexikói pap képregényes köntösben locsolja a gyülekezet ifjú tagjait egy vizipisztollyal. Humberto Alvarez atya talárját szuperhősök díszítik: Batman, Superman és SpiderMan.

Azért döntött így, mert ezekben a karakterekben megtalálhatók azok a tulajdonságok, melyekre vágyik a gyülekezete, " a harc és erőfeszítés legyőzi a félelmet, és megtalálja a békét és a megbocsátást."

Reméli, hogy a módszerek mosolyt csalnak a gyermekek arcára a templomában (Saltillo, Mexikó), mivel a közösségben megnőtt a kábítószerrel kapcsolatos erőszak és a bűnözés az elmúlt években. Alvarez, aki 14 éve pap, rendes miseruhát visel a felnőtt misén, ahol nem használja a vízágyút sem. (http://en.gloria.tv/?media=406165 )

A bécsi Stephansdom a helyszíne a "Sister Act" (Apáca show) című, mennyei musicalként hirdetetett bemutatónak, melyre apácaruhába öltözött férfiak is toborozzák a nézőket. A nézők között található Christpoher Schönborn bíboros, bécsi érsek, aki testvérét jött megtekinteni a darabban.

A bíboros fogalmazása szerint a darab "kellemes bevezetés a vallásos életbe" (A pleasant introduction to religious life). A templom nem lehet helyszíne nem szakrális művet bemutató előadásnak.

2009 május 18-án Saju George jezsuita pap indiai táncot mutat be a bécsi Schottenkirche  oltár előtti részében. A tánc hódolat az istennő Shiva előtt.

Elhangzott a váci Eucharisztikus Kongresszuson, 2013-ban, Sipos Gyula rövid előadása.