Ne feledjétek, a sátán, a test vágyai által ellenőrzi az embert, mint az élelmiszer, ruházat, szex, ingatlanok, autó, szabadság, luxusélet, zene, alkohol s híres személyek istenítése által.
Ugyan a koronavírus már eltűnt, a kormányok korona-intézkedései továbbra is érvényben vannak. A mesterségesen előidézett pánik most könyörtelenül szedi áldozatait. Mivel a zsinati szekta különös buzgalommal vette át és támogatta ezeket az értelmetlen állami intézkedéseket, az ő területükön különösen magasak a veszteségek. Az internetes „misék” kevés adománnyal járnak, és a zarándokhelyekkel összenőtt vendéglátóhelyeket szerte a világon a teljes gazdasági összeomlás fenyegeti.
Olaszország volt az első ország, ami március 7-én radikális intézkedéseket vezetett be. Mai napig tisztázatlan, hogy mi és ki bírta rá erre a döntéshozókat. Egyelőre csak az vált ismertté, hogy NEM a szakértők voltak, akik a kormányt hivatalosan ilyen tanáccsal látták el. Ezután a világ csaknem összes kormánya követte az olasz példát [amennyire én tudom, Svédország, Fehér-Oroszország, Madagaszkár, és talán még egy-két állam volt, ami mind a pénz-ígéreteknek, mind a fenyegetéseknek ellenállt, és nem döntötte romba saját népét az őrült intézkedésekkel].
Az olasz „püspöki konferencia” azonban már egy nappal korábban, tehát március 6-án, vasárnap betiltott minden „szentmisét”, és ezzel megelőzte a kormányt. A franciaországi Lourdes igazgatósága még ennél is gyorsabb és buzgóbb volt, és már március 1-én bezárta a vízmedencéket [köztudott, hogy Szűz Mária azon a helyen, ahol Bernadette-nek azt parancsolta, hogy „ásson”, vizet fakasztott: ez a víz táplálja azóta is a Lourdes-i medencéket, amiben a zarándokok a nap bizonyos óráiban megmártózhatnak]. Ez a bezárás a mai napig, „határozatlan ideig” érvényben van. Vagyis nem az állam volt, ami a bezárást követelte, hanem a zsinati szekta helyi döntéshozói. A francia egészségügyi miniszter csak március 8-án tiltotta meg az ezer résztvevőnél nagyobb rendezvényeket, a radikális lezárások pedig csak március 17-én léptek életbe.
Március 3-án de Mattei professzor a zarándokhely igazgatójának döntését kommentáló cikkében többek között ezt írta: „Ha Európában kitör egy járvány, akkor van egy hely, ahova az emberek menekülhetnek, egy csalhatatlanul védett hely, ez pedig a Lourdes-szentély. Lourdes maga a gyógyulás helye mind a lélek, mind a test számára. A hit az, nem az orvostudomány, ami csodát tesz. A csoda isteni beavatkozás, ami mindennemű emberi erő felett áll, és aki tagadja a csoda lehetőségét, az Isten létezését tagadja. Aki a Lourdes-víz csodatevő karakterét tagadja, aki attól tart, hogy Lourdes vízmedencéi fertőzést okozhatnak, az Isten erejét tagadja, Miasszonyunk ígéreteit tagadja, és Lourdes jelentőségét tagadja. Ha a vízmedencéket bezárják, akkor magát az egész Lourdes-i zarándokhelyet bezárhatják.” És pontosan így is történt: március 17-én, egy napon az állami lezárások bevezetésével, Olivier Ribadeau Dumas, Lourdes rektora elrendelte a zarándokhely teljes lezárását. Nyilatkozatában külön kiemelte, hogy ilyenre a zarándokhely megalapítása soha nem volt példa, még akkor sem, amikor az I. világháború végén kitört a spanyolnátha-járvány, ami az ú. n. korona-járvánnyal ellentétben valódi járvány volt, és egyedül Franciaországban nyolcszor annyi halálos áldozatot követelt, mint a mostani „korona-járvány”, amiben köztudottan az emberek nem koronavírus miatt, hanem koronavírussal haltak meg, többnyire idős és beteg emberek [bár ma már napvilágra kerültek olyan adatok is, melyek megkérdőjelezik ennek a bizonyos koronavírusnak a létezését is]. A lezárások akkor történtek, amikor Franciaországban még a hivatalos – tehát a koronavírus-hívők pártjai által fabrikált – adatok szerint is kevesebb, mint ötezer „korona”-halottat tartottak nyilván. Az is köztudott már, hogy a statisztikákba olyan haláleseteket is beszámítanak – különösen az idősotthonokban és a szociális intézményekben elhunytakat –, akiknél a haláluk után elvégzett koronateszt lesz pozitív, de haláluk előtt semmilyen koronavírus-betegségre utaló tünetük nem volt. Az itt látható képen a piros vonal jelzi azt a dátumot (április 3.), amitől kezdve az idősotthonukban és a szociális intézményekben előfordult tünetmentes haláleseteket a korona-halottak közé számították – jól látható a számok ekkor kezdődő nagy megugrása.
A Lourdes-i Mária-kegyhely két hónapig volt teljesen lezárva: a vírusban való hit erősebb volt, mint az Istenben való hit. Május 16-án részlegesen kinyitottak, de például a vízmedencék még most is zárva vannak. A kegyhelyhez jutást pedig ugyanannyira szigorú, mint amilyen kétes értékű „biztonsági intézkedésekkel” nehezítik, ami – micsoda irónia – az emberek „egészségét” hivatottak szolgálni!!!!
A történelem folyamán a válságos időkben mindig megnőtt a templomba járók száma, most ennek fordítottja történik: egy igazi járvány Istenhez hajtja az embereket, egy hamis … [a cikk írója nem írja ki, a fordító igen: a Sátánhoz].
Az olasz napilap, a Libero ezzel a provokáló címmel közölt cikket Lourdes-ról: „Lourdes nem tesz többé csodát, és a csődöt kockáztatja”. Lourdes a Mária-kegyhellyel és a köré felépített, a zarándokokat kiszolgáló kisvárossal Párizs után Franciaország második legnagyobb úticélja. Ezért az ottani szálloda- és más vendéglátóhelyek komoly árat fizetnek a bezárásokért. A zarándoktömegek elmaradtak. A kisváros 137 szállodája közül július végéig mindössze 4 (négy) nyitott ki. A nyitások száma nyilván azóta sem nőtt meg, hiszen a kormány újabb szigorításokat jelentett be, és még újabbakat helyezett kilátásba [mint mindenütt a világon]. Maga a kegyhely is pénzhiánnyal küzd; a vezetőség időközben az államhoz fordult segítségért. Lourdes a világ egyik legfontosabb zarándokhelye. A zsinati egyház és az állam által meghozott korona-korlátozások a kegyhelytől elvették a zarándokokat, a várostól a turistákat – és ezzel a bevételeket és a munkahelyeket. Lourdes két hónapig teljesen be volt zárva. A mostani részleges megnyitás sem vonz elég turistát, hiszen az igazgatóság ultra-szigorú és értelmetlen intézkedései elriasztják őket. „A kormány nem engedheti meg, hogy Lourdes tönkremenjen és meghaljon. A kormány tudja, hogy a kegyhely Lourdes gazdaságának a motorja. Dolgozzunk hát együtt ki egy megmentési akciót”, mondta Ribadeau Dumas, utalva arra, hogy Lourdes az egész világon Franciaország névjegye. Csakhogy ezek a szavak Franciaországban különösen merészen hangzanak, hiszen az állam és az egyház szétválása sehol nem annyira szigorú, mint itt; s valóban a szétválás őrei már tiltakoztak bármiféle állami beavatkozás ellen.
Ami sokkal szomorúbb, az az, hogy a zsinati szekta illetékesei nem hisznek már abban, hogy Isten Mária közbenjárására csodát képes tenni Lourdes-ban.
[Fordító megjegyzése: 2020. augusztus 14-én a www.kath.ch oldalon jelent meg egy hasonló tartalmú tudósítás Rómából: „Mehr noch als der Tourismus leidet in Rom das Pilgerwesen” = Rómában a turizmusnál is jobban szenved a zarándoküzem”. Az óriási gazdasági veszteségek ellenére Bergoglio és tsa. kitartanak a korona-őrület mellett, sőt… Mindeközben azonban képmutatóan jajgatnak, mint az ostoba gyerekek, akik nem tudják, hogy tetteiknek mik lesznek a következményei. P. Turkson kuriális "bíboros" „példanélküli válságról” beszél.] (forrás: www.katholisches.info – 2020. augusztus 24.) http://katolikus-honlap.hu/2001/lourdes.htm
Sok év eltelte után most sincs kétségem afelől, ó Uram,
hogy a Te Szavad szólított meg engem annak idején.
Igen, Uram, a Te hatalmad és tekintélyed által
ez a gyenge teremtmény képes volt továbbadni Szavadat másoknak….
Szavakkal ki nem fejezhető módon
fedted fel előttem Szentségedet és Akaratodat!
Megbíztál, hogy Szavaddal emlékeztessem
a nemzeteket az irántad való kötelességükre,
és mondjam meg minden lénynek, Te mindenkit arra hívsz,
engesztelődjön ki Veled és felebarátjával.
Elküldtél, hogy engedelmességre és szeretetre indítsam őket.
Elküldtél pásztoraidhoz, hogy arra indítsam az egyházakat,
hogy bánják meg a megosztottság bűnét,
béküljenek meg egymással és egyesüljenek.
Ez igen nehéz feladat, meghaladja az ember képességét,
mert magában ez az üzenet fenyegetések sorozatának tűnik.
Ki fogadta közülük alázattal szemrehányásaidat?
Mondd, Uram, ezek közül a vezető hatalmak közül
ki hajtotta meg a fejét és hallgatott Rád?
Tedd mérlegre népedet, Uram….
becsüld meg őket… ki áll a Te oldaladon eleddig?
Még a sajátjaim1 is megvetően elutasítanak engem,
amikor az egységről szóló Szavadat tolmácsolom nekik.
Igen, Vassulám, az ördög elkülönítve tartja őket. Mégis légy nyugodt és türelmes… prófétálj népemnek és sohase csüggedj! Ne szomoríts meg engem! Tudod már, hogy nagy dolgokra vagyok képes! Bátorság! Ne feledd, hogy Én voltam és vagyok a te Tanítód, aki felkent téged. Felkenésed megnyitotta lelked szemeit, és megtanította neked mindazt, amit meg kellett tanulnod. Te az Igazsággal vagy felkenve, és amint az neked meg lett tanítva, másoknak is meg lesz tanítva. Engem úgy ismernek, mint aki hatalmas királyokra, híres királyokra is lesújt. Mindig ki fogom ragadni az én virágomat az elnyomói karmai közül, és a bátorság Lelkét adom neked. Maradj tehát bennem, életet kapsz bennem. Olyan leírhatatlanul szép a mennyország, gyermekem! Te a mennyországban fogsz élni! Bennem, a teljességben….
… és Isten közel lesz hozzám, bennem lesz,
körbevesz engem kívül-belül.
A Mennyországban világosság van, és a Világosságban élni,
és egyike lenni a Világosságnak…
elnyelődni és szétoszlani a Világosságban…
és ott lenni…
Minden, ami a Világosságban van, minden világi dolog,
a múlt és a jelen összes dolga,
és minden gondolatunk el van felejtve, ki van törölve, már nem létezik.
Helyükbe Isten kimondhatatlanul elragadó édessége lép,
és a lélek mérhetetlen öröme,
a lélek szabadsága, szomjúsága az után,
hogy állandóan ízlelhesse a vigaszokat és kegyelmeket,
melyeket egyedül Isten, csakis Isten tud megadni a léleknek
az Ő isteni ölelésében.
Nem csoda, hogy akik átéltek
testen kívüli megtapasztalást és látták Istent,
nézhették Őt, még ha csak a másodperc töredékéig is,
nem akarnak visszatérni a földre!
Tudom, hogy Te az enyém vagy és
én a Tied. Tudom, hogy ezt a sok gyönyörűséget,
amit jelenlétedben megtapasztalok,
Te adod nekem, emberiség Szerelmese!
Ez azt jelenti, hogy az ember egy földi létezésen túli életet élhet,
egy örökkévalóságban létező életet,
egy olyan életet, amely képes világosságot adni
a világ maradékának.
Mindazt, amit bőséggel tanítottam neked, ingyen adtam. Ez egyedül elég számodra… Bizánci előadásokat tartottam neked atyai stílusban azért, hogy egyesítselek magammal. Erőteljes képeket2 adtam neked múltból és jövőből. Kegyelmem által felfedtem előtted Szívemet és megengedtem, hogy számold lüktetéseit. Véget vetettem lázadásodnak és Szívembe vontalak, hogy benne maradj. Lelkem áldozata, költözz belém, lélegezz bennem, élj bennem! Az Ige már a szívedben lakozik, és ez örömmel tölt el engem! Hiszen a kezem műve vagy, és fáradozás nélkül alakítottalak. Göröngyös utakon vezetlek, de így bánok .. 3 igen, a barátaimmal. Légy az én hárfám, és örvendeztess meg kinyilvánításaiddal! Lelkem áldottja, kinyilvánítója mindannak, amit tanultál tőlem! Ne vond meg tőlem a kezedet és az idődet! Én, az Úr megáldalak…. IC
Az ír Knock-ban található híres Mária-kegyhely be lett zárva a Nagyboldogasszony ünnep alatt, pedig az a knocki zarándoklat fő állomása.
A kegyhely rektora, Richard Gibbons atya a koronavírus ürügyét használta fel ahhoz, hogy megakadályozza az istentiszteletet.
Több táblán is ez olvasható: "Közérdekű értesítés. Az egészségünk védelme és a knocki kegyhely biztonságának érdekében jelenleg zárva vagyunk. Köszönjük az együttműködést."
Több tucatnyi fizetett őrt állítottak a kegyhely köré, hogy megakadályozzák a néhány zarándok bejutását. Úgy tűnik, hogy a második vatikáni egyház a lélek iránti figyelmetlenséget koronavírus rituálékkal próbálja kipótolni. https://gloria.tv/post/rv6UkobjxgEj6nQfne8k9mkXN
A szájkosár nem csak egy orwell-i intézkedés, hanem ezen kívül pszichénk, következésképpen egészségünk elleni támadás! Semmi nem ásott olyan mély szakadékot a polgárok közé, mint a maszkhordás kötelezővé tétele. Ezen előírás betartásából, illetve megtagadásából könnyű szerrel következtetni lehet az érintettek lelki állapotára, miközben a megtagadókat a politikusok és a média önző covid-idiótáknak, összeesküvés-gyártóknak titulálja.
A maszkkötelezettséget semmi nem indokolja: se komolyan vehető tudományos ismeretek, se egy járvány, és pláne nem valamilyen alkotmányjogi paragrafus. Ráadásul ez a kényszerintézkedés rút arculcsapása mindazon tudományos ismeretünknek, amit immunrendszerünk működéséről eddig tudunk. Ebből következik, hogy az a politikai intézkedés, ami a kötelező maszkviselést előírja, büntetendő cselekedet, és egészen biztosan nem arra szolgál, amit állít: életek mentésére. A politikusok mellett a média viseli a legnagyobb felelősséget, hogy azokat az embereket, akik nem hajlandók magukat ennek az abszurd intézkedésnek alávetni, a közösség, a társadalom veszélyeztetőinek állítják be. Úgy tűnik azonban, hogy ahhoz, hogy az állampolgárok végre rájöjjenek, hogy lépésről lépésre a legvadabb diktatúrába vezetik őket, még sok mindennek meg kell történnie.
Senki nem használ az idős és beteg embereknek azzal, hogy egy rongydarabot visel az arcán. Ehelyett azt a kérdést kellene feltenni és őszintén megválaszolni, hogy mi az, ami ezeknek az embereknek segíthet? Amit szintén elbagatellizálnak, vagy egyáltalán nem is említenek meg, az az a kérdés, hogy mik a következményei ennek az értelmetlen, de nagyon is meggondoltan megparancsolt és egyúttal törvénytelen előírásnak? Mert e rongydarabok viselete nem csak direkt, hanem indirekt is kihat a pszichénkre, és a lelkünkre gyakorolt hatás miatt komoly stresszt okoz bennünk. Azt pedig mindenki tudja, hogy a stressz gyengíti az immunrendszert. Vagyis a kötelező maszkviselés pont azt támadja, amit állítólag védenie kellene: testi épségünket. Ami egyúttal azt is jelenti, hogy a világ akkor sem volna ép, ha minden ember alávetné magát a maszkkényszernek. Ez csak azt jelentené, hogy az emberek mind latens félelemi állapotban élnek, ami miatt csak idő kérdése, hogy a sokféle, kétségtelenül számos esetben erőszakosan végződő konfliktus mikor és hogyan tör a felszínre? De ami ennél is fontosabb tudni: A hatalmat gyakorlók ezzel az állapottal nem érhetik be, hiszen egy félelmet állandóan táplálni kell, nehogy kialudjon, és ezért folyton szítani kell, magasabb fokra kell emelni, hogy az emberek kondicionálására, vagy legalábbis elkábítására továbbra is hatásosan tudják alkalmazni.
Aki tehát abban a reményben, hogy később megint jobb lesz, talán egy oltóanyag megoldja a problémát, úgy dönt, hogy opportunizmusból nem vonja ki magát a mostani maszkőrületből, az elszámítja magát. Az emberek folyamatos gondnokság alá vétele és kondicionálása az arcuk és ezzel személyiségük jelentős részét eltakaró befödésének elrendelésével egész szociális életünkre tartós, sőt, visszafordíthatatlan hatást fog gyakorolni. Ez a beteggé-tevő állapot minden nap mélyebbre vési bele magát tudatunkba, de még inkább az idegrendszerünkbe és a lelkünkbe, tudatalattinkba és agyunkba, és ezáltal viselkedésünkben maradandó változásokat idéz elő.
A maszkkötelezettség a korona-őrület kitalálónak ügyesen megválasztott módszere, hogy az embereket két táborra ossza. Míg az egyik csoport számára a maszk a „védjük kölcsönösen egymást” szlogen jegyében egyfajta szolidaritást jelképez, addig a másik csoport számára ez egy teljesen felesleges, ostoba és önkényes intézkedést jelent. Míg az első csoport tagjai számára a vírus az oka a szerintük kétségtelenül jogos intézkedéseknek, addig a másik csoport tagjai számára a döntéshozók a felelősek az előidézett pánikért, és az ebből eredő felesleges és oktalan intézkedésekért. És mivel a döntéshozók számára a félelem állandó fenntartása a cél, azaz egyáltalán nem akarják a félelmet megszüntetni, sőt még csökkenteni sem, az ellenszegülőkkel szemben egyre radikálisabb intézkedéseket kell hozniuk. Ugyanakkor a „hitetlenek” leigázása még sem jelenti e folyamat végét. A folyamatnak tovább kell haladnia, hogy a döntéshozók terveiket maradéktalanul véghezvihessék, és az emberiség kontrollálását örökre fenntarthassák.
Miként ezt Orwell 1984-es könyvében leírta, az új diktátoroknak nem elég, ha az emberek megadják magukat. Nem, a diktátorok a hitetlenek megdolgozását csak akkor hagyják abba, ha azok már hisznek is az új igazságban: ugyanis az ellenőrző és irányítórendszer számára csak ekkortól kezdve válnak veszélytelenné. Mindezen procedúra alatt a rendszer a rá jellemző természetességgel és a hatalom cinizmusával hangoztatja, hogy mindez csak az emberek érdekében történik. A szép új világ polgárainak nemcsak EGY új igazságban kell hinniük, hanem minden következő újban is, amit a „Nagy Testvér” kijelent, e mottó szerint: „Kettő meg kettő olykor öt. Olykor pedig három. Olykor minden együtt. Jobban kell igyekezniük, mert nem könnyű, okossá válni.”
Visszatérve a maszkkötelezettségre, mára már sokan belefáradtak a hasztalannak tűnő ellenállásba, nincs már több erejük ahhoz, hogy értelmükkel ellenálljanak egy ekkora hazugságnak. Ezért csatlakoznak a környezetükben már szintén fáradttá váltak csoportjához, és alávetik magukat a maszkkényszernek. Ez az a pillanat, amikor az értelem, az empátia és a reflexió helyett ad a bénultságnak – és az új hitnek: „a maszk hasznos”. Üdvözlünk a szép új világban! Nincs más alternatíva? De igen! Hiszen, csak annak, aki fél, van lehetősége arra, hogy félelmein egy jó pillanatban eltöprengjen, azokat feldolgozza, és ily módon legyőzze. Ezt nevezik bátorságnak. Félelem nélkül a bátorság nem tud kifejlődni és működni. A bajban rejlik tehát a változás potenciálja is. Éljünk tehát mi is így, mind a magunk, mind mások javára, mutassunk példát a bátorságra, ezzel bátorítsunk másokat is!
“EGY KULCSFONTOSSÁGÚ RÉSZLET RAGADOTT MEG EZEKEN A REGISZTRÁCIÓKON: Mindkettőt évekkel ezelőtt nyújtották be és frissítették, de ütemezésük szerint csak 2020 szeptemberében kerültek nyilvánosságra. Ez elegendő bizonyíték arra, hogy 2015-ben tudták, mi fog történni 2020 szeptemberében! Vagyis Richard A. Rothschild úr hogyan tudta létrehozni az akkor még nem létező betegség vizsgálatára szolgáló rendszert és módszert, és honnan tudta pontosan, hogyan fogják hívni a betegséget, beleértve a betegség felfedezésének évét is?”
Bűnszövetkezetben elkövetett összeesküvés!!!! Már 2017 óta igazoltan
[Megjegyzés: Amikor a járványtagadókat nyilvánosan gyalázzák, érdemes lenne feltenni azt a logikus kérdést a kérdező riportereknek vagy a jelenlevő korona-védőknek, hogy mi a véleményük, vajon miért teszik ezt a tagadók? Milyen érdekeket követnek ezzel az ellenállással, milyen hasznot jelent ez számukra? Talán azt, hogy az egész média, az egész közvélemény őket szidja, gúnyolja? Hogy kirúgják őket az állásukból? Hogy tönkremegy az egzisztenciájuk, az egészségük? Hogy lelkibetegek lesznek? – És utána kérdezzék meg a riporterek, a közvélemény alkotói maguktól, hogy számukra milyen előnyt jelent a viselkedésük? És akkor kiderül, hogy ők azok, akik KIZÁRÓLAG CSAK NYERNEK az egészen: a hülyeség terjesztésében, a pánik szításában, a hazugságok folytonos ismétlésében. És mivel ez így van mindenütt a világon, a logika és a nyilvánvaló „bizonyítékok” alapján, már minden elfogulatlan ember számára ki kell derülnie, hogy melyik csoport az, amelyik az igazságot mondja, és melyik az, amelyik hazudik?]
A Hagia Szophia után a török Erdogan-kormány egy újabb világörökség múzeumot, az isztambuli Chora templomot alakítja át mecsetté.
Egy augusztus 21-ei elnöki rendelet adta át a templomot a muszlim istentiszteletre. Az 5. században épült, Jézus, a Megmentő számára. 1511-ben mecsetté alakították, majd 1945-ben nevezték ki múzeummá.
Cesáreo Gabaráin spanyol prelátus, aki 1991-ben, 55 éves korában rákban hunyt el, a sekélyes Novus Ordo énekek sztár zeneszerzője volt, amelyekből mintegy 500-at írt.
Legnépszerűbb slágere a "Pescador de hombres" (Emberek halászai) volt, amelyet több mint 80 nyelvre fordítottak le, és amely II. János Pál kedvenc dala volt, aki Gabaráint személyes prelátusává nevezte ki.
Gabaráin másik NEM slágere a Juntos como hermanos ("Testvérek együtt jönnek") volt.
Most a spanyol oligarchák médiája - amelyet nem érdekel a sajátjaik által elkövetett hasonló gaztett - nagy port kavartak a "hiteles jelentések" miatt, amelyek szerint Gabaráin "bántalmazott" néhány fiatalembert, amikor a kamaríi Colegio Marista káplánja volt.
Ezek a tények azonban mindvégig ismertek voltak. Gabaráint 1978-ban ezek miatt rúgták ki a marista testvérek. A szokása, hogy az irodájában megtapogatta a diákokat, "gúny és viccek forrása volt közöttük" - írja az ElPais.com (augusztus 17). Évtizedekkel később tapogatásából nagy drámát csináltak - anyagi kártérítés és egyházellenes agitáció érdekében.
Egy volt diák szerint "lehetetlen" Gabaráint feljelenteni. De nem mondta meg, miért: mert akkoriban a baloldali mainstream a kiskorúak tapogatását a "szexuális felszabadítás" részének tekintette. Akik nem értettek egyet, azokat "prűdnek" és "konzervatívnak" csúfolták.
Most Gabaráin perverzióját abszurditás egészíti ki. Az Oregon Catholic Press (OCP), a zenéjének amerikai forgalmazója úgy döntött, hogy a dalokkal a szerző vétkeit fizeti meg. Az OCP hamarosan törli műveit az énekeskönyvekből és más termékekből.
2020-ban több püspököt fognak szentelni Írországban, mint papot - írja az ír Independent.ie híroldal.
Idén az ország 26 egyházmegyéjéből összesen egyetlen növendéket tudnak pappá szentelni. Az ő szentelési ceremóniáját most vasárnap tartják a tuami érsekséghez tartozó Knock Bazilikában.
Szintén az idén két új ír püspök kezdi meg szolgálatát: Paul Dempsey-t augusztus 20-án szentelik Achonry püspökévé, Martin Heyes-t pedig szeptemberben Kilmore püspökévé.
Írországban az 1920-tól a II. Vatikáni Zsinatig tartó időszakban átlagosan 90 papot szenteltek fel évente. Az ír katolikus egyházat a zsinattól napjainkig tartó időszakban előbb a püspöki kar liberalizálódása, majd az országban kipattant egyházi molesztálási botrányok tépázták meg.
A hagyományhű de szakadár Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX) két ír papnövendéket szentel pappá az idén.
Azok a szemek, melyek felismerték és meglátták Őt e szerelmi dalban,
többé már nem maradnak lecsukva.
Azok a fülek, melyek hallották az Ő Szavát,
örökre éberek maradnak.
És a szelíd szív, mely bűnbánattal elfogadta Őt,
megtanulja teljességgel tisztelni Őt.
Minden dicsőség legyen az Övé örökkön-örökké!
A Mennyország legfelsőbb rendjéből először két fejedelmi hírnök
jött el hozzám, hogy megközelítsen engem,
nevük szerint Dániel és Uriel.
A béke követeként jöttek el hozzám,
a teljesen méltatlanhoz,
hogy ezt a piszkos és száraz földet 1
liliom és nárcisz mezővé tegyék,
hogy Isten Igéjének befogadására alkalmas legyen …
Boldog az a föld, mely befogadott engem!2 Mivel befogadtad Szavamat, jegyesemmé tettelek. Édességemmel és gyengédségemmel isteni házasságban egyesítettem szívedet az enyémmel, így most „Vőlegényemnek..” szólíthatsz. Továbbra is jóság-gyeplővel, szeretet- pórázon vezetlek, szorosan a Szívemen tartalak, ugyanazon a Szíven, melyhez legközelebb a Fiam, Jézus Krisztus áll. Fiammal és a Szentlélekkel együtt átadtam generációtoknak az üdvözüléssel kapcsolatos ismereteket. Azért adtalak nekik téged, hogy javukra váljék mindaz, amit tanítottunk neked. Meg van írva, hogy az én Szavaim édesebbek a méznél, meg a csepegő lépes méznél. 3 Ily módon formálom azokat, akiket kiválasztottam. Azt akarom, hogy rendíthetetlen, meg nem alkuvó módon tanítsd mindazt, amit adtam neked. Ezeket akartam elmondani neked.
A görög ortodoxok megkérdőjelezik a te édességedet, Uram! Nyelvezeted miatt vádolnak engem. Azt mondják, erotikus nyelvezet.
Akik nem fogadják el a nyelvezetemet és megvádolnak téged, kedvesem, nem értették meg sem a méltóságomat, sem a barátságomat, és a Szavaimban rejlő tekintélyt sem ismerték fel. Semmibe veszik a próféciát és megsértik a kegyelem Lelkét. Pont a ti időtökben, amikor lázadás uralkodik, pont most ne lépnék közbe? Túlcsorduló könyörületem ellenére hallgassak? Aki káromolja a kegyelem Lelkét és irgalmamat, súlyos ítélet alá fog esni… Közölt Szavaim a Szentírás tükörképei. Sokan azonban nem törekednek olyannak találni engem, amilyen vagyok édességemben és szépségemben. Ezek távol vannak az átisteniesüléstől és az átalakulástól. Aki még nem szemlélt engem, hogyan is ismerhetne? Honnan tudhatna édességemről, ha még sohasem ízlelte meg azt? Külsőleg jámbornak és jól informáltnak mutatkoznak, de belül mocsarak és tele vannak rosszindulattal. Arcátlanul és elfogultan járnak-kelnek, rosszindulattal és gonoszsággal telve hatalmaskodnak azok felett, akik elfogadták a kegyelmet és a kegyelem által a Világosságot és az Életet, azaz az egyszerű szívűek, a Szentlelket birtokló szelíd és igaz nyáj felett. Ők fognak megdicsőíteni engem állhatatosságukkal, jó munkájukkal és velem együtt sokakat vonzanak majd az egyetemes Egyházba. Egész városok és falvak fognak megtérni választottaim áldozatai árán! Velük együtt gyökerestül ki fogjuk tépni a méltánytalan utálatot, hogy átadhassák nekem a szívüket. Tanítsd tovább a népeket és építs hidat ott, ahol nincs! Versenyfutásodnak nincs még vége, de veled vagyok. Segítelek, melletted vagyok. Bízd rám azokat, akik nem értékelik nagy Szeretetemet. Imádkozz papjaitokért, mert Fiam keserves könnyeket hullat miattuk, és kerüld megítélésüket! Esedezzél az ügyükért, azért, hogy egy nap ők is tömjénhez hasonló illatot árasszanak, az én illatom töltse el őket! Légy erős, gyermekem, és reménykedj bennem! Megáldalak, és Leheletem sóhaját hagyom homlokodon.
Az amerikai Santa Fe érsekségben "hatalmas pap zaklatás" megy végben - írja Damian Thompson a Twitter.com oldalon (augusztus 17).
Glenn Jones általános helynök elmondta személyzetének, hogy az érsekség "jelentéseket kapott, miszerint bizonyos szentbeszédek jóval tovább tartanak, mint az érsek által kiállított ötperces határ".
Jones szerint ez "nemcsak növeli a fertőzés kockázatot, de még a közösségeket is, mivel vannak, akik emiatt nem mennek misére".
Ezért John Wester érsek bejelentette, hogy "komoly tetteket" tesz a papjai ellen, "beleértve a prédikáció felfüggesztését bizonyos papoknál".
Thompson szerint Wester "kedves és barátságos a televízióban", miközben "a klérus számára egy mérges diktátor".
A Büntetés (a 3 napos sötétséggel) 1837. Író, Boldog Taigi Anna-Mária. (A turzovkai jelenések-1) 18-19. Író: Boldog Taigi Anna-Máriának, a szentéletű római családanyának szintén tudtára adta Isten, hogy mi vár a világra: Anna-Mária: Isten két büntetést fog küldeni. Az egyiket … tovább az olvasásához
A Büntetés késleltetése, csökkentése, elkerülése 1962. Szűzanya. (Kérizinen-1) 70-71.o. Jöjjetek vissza Jézushoz! Ó ha tudnátok, hogy mennyire szeret titeket! Mialatt ti szenvedélyesen dolgoztok ellene, Szíve mindjobban megtelik irántatok gyengédséggel. Jöjjetek vissza hozzá, s ne maradjatok árvák! Amire szükségetek van, az … tovább az olvasásához
A büntetés általánosságban 1946. Jézus, Greta. (Heede-1) 13-15. o. J: Jegyesem, mind komolyabbá válik az idő. Ha az emberek nem térnek meg, hanem továbbra is annyira megbántanak engem és Legszentebb Anyám Szeplőtelen Szívét, akkor még nagyobb büntetés éri majd az … tovább az olvasásához
A Csoda. A Jel 1965. Író. (Garabandal-1) 44. A Nagy Csoda: A Figyelmeztetés után következik a Nagy Csoda, amit Conchita naplója e részében jelez. Mindaz, amit az eseményről tudunk, az alábbiakban foglalható össze: Conchita pontosan ismeri a Nagy Csoda időpontját. … tovább az olvasásához
Részlet a Jézus és Mária sír könyvből A Figyelmeztetés 1965. Conchita. (Garabandal-1) 44.o Figyelmeztetés Conchita 1965. július 2-án kelt egyik leveléből idézzük az alábbi részeket: A Szent Szűz 1965. január 1-én azt mondta nekem, hogy a Csoda előtt egy Figyelmeztetés … tovább az olvasásához
A figyelmeztetés általánosságban 1956. Szűzanya. (Kérizinen-1) 46. Nézzétek, úgy tűnik, hogy a béke már megszűnik a világon. Isten nemsokára gyakorolhatná jogait, szigorúan lesújtva a bűnös világra. Már mily régóta figyelmeztettelek titeket! De ti nem törődtök figyelmeztetésemmel, bármilyen anyai is! Az … tovább az olvasásához
Az idők vége előrejelzése 1862. Don Bosco, Író. (Maria – Rosa Mystica-1) 136-137. Don Bosco: Az Egyháznak nehéz időket kell átélnie, és nagy károkat is szenved. De az Ég beavatkozik megmentésére. Vége lesz a nehéz időknek, és béke lesz. … tovább az olvasásához
Az új-zélandi melegpárti, wellingtoni John Dew bíboros felfüggesztette a misét és a gyóntatást augusztus 26-ig a koronavírus miatt.
A kormány NEM rendelte el a templomok bezárását ezen a területen.
Augusztus 12-én hat új-zélandi püspök döntött úgy, hogy elviszik a szentelt vizet, és csak kézbe áldozást hajtanak végre. Most már nem is lehet szentáldozásra menni.
A görög határőrök helyreállítottak egy út menti Mária kegyhelyet Ampelia Tycherou-ban, ami a görög-török határon helyezkedik el (GreekCityTimes.com, augusztus 16).
A kegyhelyet egy autós baleset után készítették, mert a sofőr egy csoda által élte túl a balesetet, de megsemmisítették az (iszlamista) illegális bevándorlók, akik tavaly szeptemberben jöttek át.
Chrysovalantis Gialamas, az evrosi határőrök egyesületének elnöke, augusztus 15-én jelentette be az újjáépítést: "Vigyázzon ránk a Szűzanya".
Béke veled. Nézz rám, barátom és társam, nézd a te királyodat és szilárdítsd meg lépteidet… Adózz tisztelettel szent nevemnek, mivel megengedtem, hogy szentséges Szívemben és udvaraimban tartózkodj. Felkentem olajjal fejedet, hogy Szavamat és dicsőségemet hirdesd az örökkévalóságig.
Vizet adni az elhagyatott pusztaságoknak és virágba borítani a fákat ott, ahol minden élettelen, ez valóban gyönyörűséggel tölt el engem. Gyönyörűségem telik abban, ha életet adhatok. Mindenekfölött való az én hatalmam és kegyelmem. Elmélkedj csodáimon, leányom! Beutaztad velem a világot és elláttalak beszéddel. Helyénvaló azt mondani, hogy együtt mentünk minden találkozóra. Miért gondoltad egy pillanatig is, hogy a pásztor elhagyja az ő bárányát? Felhatalmaztalak, hogy beszélj Nevemben, ismételd Szavaimat és tedd ismertté akaratomat a népemnek, ami megvigasztalja és bátorítja őket. Felhatalmaztalak továbbá, hogy tiéd legyen a Lelkem, aki megkötözi a gonosz lelkeket. Neked csak ki kell nyitnod a szádat érdekemben, és én máris megtöltöm azt…
Köztudomású, hogy az erényes ember szája életadó forrás. Az erényes lélek ajka sokakat táplál. A jelenkor forradalma nem akar elismerni engem, mint élő Istent. A sötétség lelkeinek hatalma rejtett forrásokból táplálkozik ugyanazon a földön, ahol te is élsz. Én mindenekfölött állok és továbbra is fel vagyok háborodva, mivel ők végül is az én fiaim és leányaim! 1 Bűneik elvakítják őket, ezért hiányosságaik sohasem tudatosulnak bennük. Ezek a gonosz erők lázadást szítanak, és létezésem tagadása képezi jelenkori társalgásaik tárgyát. De mondom neked: Szentlelkem lehelete által fel fog ragyogni keletről az én dicsőségem. Fel fog emelkedni a kelet. Várj, és meg fogod látni, gyermekem!
Fiaim és leányaim vissza hozatala a távolból - akik majd repülve jönnek vissza hozzám -, ez a legkisebb adomány lesz Egyházam számára. A nagyobb az lesz, amikor megbékél és egyesül Egyházam. Mert ma zűrzavar van Egyházamban, össze-vissza dobálja a gonosz. Pásztoraim körében bizalmatlanság támad, mihelyst az egységről kell beszélniük. Sokan közülük nem az igazat mondják. Kezdetben feltártam előtted, mennyire megcsonkították Testemet!
A mennyország gyászol és sok pásztorom nem fogja fel, miért ontanak szemeim véres könnyeket. Jelek! Mit értenek meg ezekből? Ki próbálja közülük megérteni, hogy ezek mit jelentenek?
Korodnak e csatájába állítottalak téged, a bűn elleni küzdelembe, emeld fel hát fejedet, leányom! Én egyengetem lábad alatt az ösvényt, miközben kezedben viszed életadó üzeneteimet, és ha keményebb ellenállással találod magadat szemben, viseld el énértem ezt a keresztet! Itt vagyok, hogy vezessem lépteidet, érted? Nyitva tartom kapuimat mindazok előtt, akik visszatérnek hozzám. Hirdesd a bűnbánat üzenetét és továbbra is emlékezz az igazságokra, melyeket neked adtam. Biztasd népemet, hogy éljen igaz életet bennem! Légy bizakodó, mert melletted vagyok! IC
Jöjj! 2 Imádd Urunkat! Dániel vagyok, az őrangyalod és az Igazság ajtajának őrzője. Az Úr meg fog erősíteni téged, hogy le tudd győzni üldözőidet. A Hatalmas és Dicső a szeretet kötelékeivel fog vezetni téged, hogy győzedelmeskedni tudj felettük, és azok felett, akik elnyomják az Ő összes Művét. Emmanuel örökre szenvedélyes ölelésében tart téged, miközben te mindig táplálkozni fogsz belőle. Örvendezve látom, hogy örök kötelék köt össze a Mindenhatóval, és miközben nézlek, örömkönnyek szöknek szemeimbe. Örvendezz, mert fogalmad sincs arról, mit ajánlott fel neked az Úristen azon a szent napon, amikor meghatottságtól reszketve megközelített téged! Közben nem vette le rólad a tekintetét, és keze felszentelő olajat hintett rád. Miközben a Megváltónak ezt a félelmetesen felemelő látványát figyeltem, amint csupa kegyelemmel az Arcán az Ő szeretettjéhez közeledett, én magam is reszkettem a meghatottságtól e magasztos látvány hatására. Ezután ugyanilyen gyengéden a Király hozzád hajolt és felkent, amitől új életre keltél. – Virágba borított téged!
Ó irgalmas és gyengéd szívű Isten! Dicsőítelek Téged, Uram! Minden Műved dicsőséggel és fenséggel teljes, és a Te igazságosságod sohasem tud megváltozni! Boldogok, akik Benned találnak menedéket! Mert Te csodákat művelsz azokkal, akik szeretnek Téged…
Vassiliki, én a te őrszemed is vagyok. Amikor keményen gyötörnek az istentelenek, mindig meg foglak vigasztalni és áldani téged…. Egy felkent lény szívből jövő imái nagyon hatékonyak! Imádkozz bizalommal! Én, Dániel, az Úr békéjét hozom neked. Érezd szeretve magadat általa! -
1 a sötétség erői állandóan a sarkunkban vannak, hogy megkísértsenek és tönkretegyenek minket. ’after all’ (végül is – ford.megj.) itt azt jelenti, hogy mindenki után, mindenkire vadászva, stb….
Nagyboldogasszony mise alatt az olasz bíboros átváltoztatta a székesegyházat egy táncparkettává
A nápolyi 77 éves Crescenzio Sepe bíboros Nagyboldogasszony misét tartott a székesegyházába, ahol Srí Lanka-i kandi táncot táncoltak a médiariportok szerint.
Az előadáson részt vettek a 74 éves Lucio Lemmo és a 75 éves Gennaro Acampa nápolyi segédpüspök is.
A táncot ismerő emberek szerint az előadás ráadásul rossz volt. A dobos nem tartotta a ritmust, és nem játszotta el a vannamát, ami a tánc egy jellegzetes ritmusa.
A kandi tánc nem tartozik semmilyen valláshoz, azt csak a kandi király szórakoztatására találták ki.
2018 szeptemberében Sepe átalakította az egyik templomát egy étteremmé.
A tisztség betöltésére transznemű személyek jelentkezését is várják.
Újsághirdetésben keres magának titkárt a német katolikus püspöki konferencia. Az álláshirdetést a püspöki kar a Die Zeit nevű balliberális politikai hetilap augusztus 13-ai számában jelentette meg.
A kiírás szerint a titkári feladatkörbe nemcsak férfiak és nők, hanem "más nemi identitású" (queer és transznemű) személyek is jelentkezhetnek.
A hirdetésben jelentkezési határidőt nem adtak meg. Az új titkárt a jelentkezők közül a püspöki kar plenáris gyűlése fogja megválasztani, és a konferencia elnöke, Georg Bätzing limburgi püspök (a kezdőképen jobbra) nevezi majd ki.
A püspökkari titkár pozícióját 1996-tól 2020-ig egy jezsuita pap, Hans Langendörfer S.J. atya töltötte be. Ő idén azután mondott le a tisztségről, hogy töltötte be a 68. életévét.
(Forrás:gloria.tv. Kép: Marx bíboros és Bätzing püspök, a püspökkar korábbi és mostani elnöke; forrás: CNS/KNA/Harald Oppitz)
Egy brit-svéd gyógyszergyár (AstraZeneca) az Oxfordi Egyetemmel közösen dolgozik egy anti-korona oltóanyagon, mely abortált magzatok szöveteit tartalmazza. Anglia és Wales „püspökei” ennek ellenére áldásukat adták a tervezetre, és kijelentették, hogy a katolikusok „kötelesek beoltatni magukat”, és akik erre nem hajlandók, azoknak komoly megtorlásokkal kell számolniuk. Az angol „püspöki kar” Vincent Nichols „bíboros”, Westminster „érsekének” vezetése alatt kijelentette, hogy „minden klinikailag ajánlott oltóanyagot jó lelkiismerettel használni lehet”.
Az európai kormányok, köztük Berlin, Párizs és Róma, már rendeléseket is adtak le az oltóanyagra: bár az még nem is létezik, máris 400 millió darabot rendeltek belőle. Mindezt úgy, hogy az oltóanyagot az előírt vizsgálatok nélkül akarják piacra dobni. A kormányok már előkészítették az oltáskényszerre vonatkozó törvényeiket, és csak a megfelelő pillanatra várnak ezek nyilvánosságra hozatalával.
Újfent fel kell tenni a kérdést: Vajon a püspöki konferenciák miért hoznak még radikálisabb intézkedéseket az állítólagos korona-járvány miatt, mint országaik kormányai? Miért teszik ezt még akkor is, ha ezek az intézkedések ellent mondanak a katolikus tanításnak, rendnek és erkölcsnek? A világ nagy részén a templomok még mindig teljesen vagy részben zárva vannak, miközben a vendéglők, romkocsmák, sörkertek már régen szabadon működhetnek. És a már megnyitott templomokban [a szedesvakatisták egy részénél is] miért vannak még mindig érvényben a létszámkorlátozások és a kényszerintézkedések?
Az angol „püspökök” hivatalos közleményükben ezt írták: „Meg vagyunk arról győződve, hogy erkölcsi kötelezettség a mások biztonsága érdekében szükséges oltás beadása. Ez különösen fontos a covid-19 ellen feltalált oltóanyag esetében. … Az Egyház azt tanítja, hogy egy gyermek vagy egy más védelemre szoruló személy egészségének érdekében a szülők számára megengedett az abortált magzatok szöveteit tartalmazó oltóanyagok használata.” A kérdés ezek után az, hogy vajon mire lesznek ezek a „püspökök” még képesek, ha ezen oltóanyag, jobban mondva, az e mögött álló vállalat érdekeinek védelmében ily módon képesek exponálni magukat?
„Kealani” augusztus 11-én: Ha az angol katolikus püspököknek semmi ellenvetésük nincs az ellen, hogy abortált magzatok szöveteit egy korona-oltóanyag számára koktél-körítésként felhasználják, akkor egész komolyan azt kérdezem, hogy miért nem szervíroztatnak e mellé mindjárt egy Adrenochrom-koktélt is? Aranyszájú Szent János prédikálta egykor (értelemszerűen idézve): A pokol földje a rossz püspökök fejeivel van kikövezve.
Thora Peter-Stahl írja augusztus 13-án: Egy rövid megjegyzés az oltás témájához: Egy új ember élete egyetlen sejttel kezdődik, ami egy sperma és egy petesejt összeolvadásával jön létre. Ez a sejt a megszületendő ember egész programját tartalmazza a DNS-ében. A DNS-ben az egész személyiség, az ember egész lénye és őseinek egész génállománya is raktározva van. Ily módon az ember minden sejtjének DNS-e az egész ember „tervrajzát” tartalmazza. Az első sejtből sejtosztódás révén létrejött sejteket a német tudomány „szöveteknek” nevezi. Ezek az első sejtek az „őssejtek”, melyek még nem specifikálódtak, és ezért megvan bennük az a potenciál, hogy belőlük minden lehetséges sejt kifejlődhessen. Németországban az ötödik sejtosztódásig keletkező emberi sejtekkel, illetve ezek DNS-ével való kísérletezés meg van engedve: ezt hívják őssejt-kutatásnak. Az ezután következő sejtosztódásból keletkezett sejteket Németországban (elvileg) meg kell semmisíteni, ellentétben több más országgal, melyekben a törvény nem szab semmilyen határt az őssejt-kutatásnak. Ily módon a tudomány ma abban a helyzetben van, hogy az emberi őssejtekben levő DNS-t más DNS-sel bíró élőlények DNS-ével felcserélje, és ezen a módon klónozott lényeket és kimérákat hozzon létre. Azokban az országokban, ahol az ú. n. donoroktól származó szervekkel és a „szövetekkel” való szervkereskedés megengedett, mint például Kanada, Izrael, Amerika, Ausztrália és más országok, nagy az érdeklődés és a kereslet, hogy kutatási célokra (jó pénzért) élő sperma- és petesejteket, élő „szöveteket” szerezhessenek meg. [Pár évvel ezelőtt láttam egy riportot azokról az afrikai szegényekről, akikből Egyiptom és Izrael határán felállított sátrakban izraeli orvosok operálták ki valamelyik szervüket, hogy azokat minél gyorsabban eladhassák az Izraelben szervátültetésre váró, a világ minden tájáról érkező gazdagoknak.] Minden vírus pusztán DNS-ből áll, melyben ez a program van elraktározva: „Alkalmas életteret találni, a gazdasejtet rávenni, hogy megsokszorozza őt, veszély esetén gyorsan mutálódni.” A vírusok, mint például az Ebola-vírus, elleni „modern” oltóanyagokban az anyaméhben megölt fejlődésben levő emberekből, tudományosan kifejezve: „a magzatok sejtvonalaiból” olyan oltóanyagot fejlesztettek ki, melyek a beoltott testében található minden idegen DNS-t tartalmazó sejtet eliminálni képes. Egy az anyaméhben fejlődő bébinek más a DNS-e, mint az anyjának. Következésképpen ez a „modern” oltóanyag a vírus DNS-ével együtt a bébit is megöli. Ily módon az ilyen fajta oltóanyagok az embert nem csak egy bizonyos vírussal, hanem minden nőt minden terhességgel szemben is immunná teszik. Terhesség esetén az életképes emberré való válás kezdeti szakaszában, melyben a tudomány az új bébit „sejthalmaznak” nevezi, a terhesség meg lesz szakítva. Az új bébit életének ezen korai szakaszában egy ilyen fajtájú modern oltóanyag megöli. [A kitalálók szerint nyilván pont ez az egyik legfontosabb célja az új korona-oltóanyagoknak.] Én, személy szerint nem engedném magam beoltatni a covid-19 elleni oltóanyaggal.
Dr. Dieter Fasen válasza augusztus 14-én: Igen tisztelt Peter-Stahl asszony, Ön csodálatraméltó precizitással és még nagyobb szaktudással mutatott rá az oltás problematikájára. Fogadja ezért hálás köszönetemet. Csak meghajolni tudok Ön és tudása előtt. Írását el kéne juttatnia – talán még részletesebb kidolgozással – a német püspököknek, mégpedig mindegyiknek külön-külön. A Katolikus Orvosok Szövetsége is nyilván nagy érdeklődéssel olvasná tanulmányát. Isten áldja, Dieter Fasen
„Jo” augusztus 14-én: Köszönet a nagyon érdekes magyarázatért. Csak azt lenne jó tudni, hogy mit fog Ön tenni, ha az embereket erőszakkal fogják kényszeríteni az oltásra?
„Hans 2” augusztus 15-én: Kedves Jo, jogosan kérdezi, hogy mit kell tennem, ha az embereket, és ezzel engem is erőszakkal akarnak majd beoltani? Se Ön, se én nem tudjuk megmondani, hogy miféle lesz ez az erőszak, de azt már sejthetjük, hogy az magában fogja foglalni az egzisztenciánk alapjainak a megvonását vagy akár az egzisztenciára való jogunk megvonását is. Vélhetőleg, mint integrációra képteleneknek, és ezáltal a társadalom számára a legmagasabb veszélyt jelentőknek leszünk kikiáltva. Ez a mi jövőnk. Hallgassa csak meg egészen figyelmesen döntéshozóink beszédeit, és az azokban található rejtett fenyegetéseket.
Leányom, béke! Figyelj! Béke legyen veled! Hirdesd a békét ott, ahol nincs béke, a szeretetet ott, ahol gyűlölet van, az egységet ott, ahol megosztottság van. Ezekben az években kimondhatatlan szeretetemben szüntelenül arra hívtam az egész emberiséget, hogy imádkozzon, bánja meg bűneit, éljen szent életet. Eljöttem, hogy szívükre beszéljek. Fenyegetés nélkül, szeretettel jöttem, a ti nyelvezeteteket használva minden teremtménynek kinyilvánítottam vágyamat, hogy megmentselek gyalázatos tervedtől, nemzedék. Ismét felfedtem előttetek Szent Arcomat, hogy felragyogjon a ti teljes sötétségetekben, hogy szemléljetek engem, és miközben szemléltek, istenségem és teljes dicsőségem kisugárzása visszatükröződjön rajtatok. Ez a bennetek felragyogó fény akkor gyengéden megvilágosítana mindnyájatokat.
Attól féltem, hogy csak nagyon kevesen fogják elfogadni Szavamat, és igazam lett. A Szavamat, mely minden világosságot és ismeretet felülmúl! Nemzedék, a lelki tudás megnyitja értelmeteket arra, hogy képesek legyetek megérteni a Szentírást és a szavaimat. De hányan nem értik? És hányan, még annál is többen, igyekeznek kétségbe vonni Üzeneteimet? Ezek az emberek csak a szemmel látható dolgokat fogadják el, és távol áll tőlük, hogy felismerjék azt, ami isteni… A Szentírás mondja: „A testi ember nem fogja fel, ami az Isten Lelkéből ered. Balgaságnak tartja, s nem képes megérteni, mert lelkileg kellene megítélnie. Noha a lelki ember mindent megítél, őt nem ítéli meg senki.”[1]
Amikor ezek az emberek meghalnak, és az Életbe vezető útra akarnak lépni, nem fognak látni engem. Bűneik és vétkeik fogják elítélni őket. A félelem angyalaival fogják szembe találni magukat, és leszárad csontjaikról a hús.
Szívből jövő imáitokra van szükségem. Bűnbánatra hívom e nemzedéket. Az állandó gonosz gondolatok csak bukást hoznak sok nemzet számára, háborúba és az alvilágba sodorják őket. Sok közülük le fog égni, és sok várost és nemzetet ér szerencsétlenség, csapás csapást, szerencsétlenség szerencsétlenséget követ. Ó, nemzedék, ne játssz az életeddel! Hagyd abba a lázadást Szavam ellen!
Ismétlem, tisztítsd meg elmédet és szívedet bűnbánat által! Bánd meg bűneidet patakzó könnyek között! A hitehagyottaknak azonban, akik a kanyargós utakat követik, azzal kell majd szembesülniük, amit elvetettek.
Most, Vassula, ünnepelj kedvesem, ünnepelj engem, a te Istenedet, mert új szentélyeket alapítottam szeretetben, újjáépítettem azokat a romokat![2] A Szentírásban meg van írva:
„Ha tehát Krisztussal feltámadtatok, keressétek, ami fönt van, ahol Krisztus ül az Isten jobbján. Ami ott fönn van, arra legyen gondotok, ne a földiekre. Hiszen meghaltatok, és életetek Krisztussal el van rejtve az Istenben. Amikor majd Krisztus, a mi életünk megjelenik, vele együtt ti is megjelentek dicsőségesen.”[3]
Kiválasztottalak, felkentelek szent olajommal, hogy szent életet élj, hordozd Szavaimat és add tovább azokat mindenkinek. Mivel hűséges vagyok, megengedtem, hogy rám támaszkodj, hogy elmélyülj bennem, megengedtem, hogy udvaromban járj-kelj, és a Bölcsességtől tanulj. Légy hát ma boldog! Én olyan gyenge, hihetetlenül gyenge eszközöm, nem érted? Nem érted, milyen szenvedélyesen szeretem az ilyen gyengeséget? Nem érted, hogy ez mennyire gyönyörködtet engem? Gyengeséged megragadta hatalmamat és irgalmamat!
Uram, Te, aki Alkotóm vagy, és aki megnyitottad fülemet, hogy teljesen méltatlanul halljam Tőled ezt a kinyilatkoztatást, és Te, aki oly szívesen fordítottál rám oly sok időt, köszönetet mondok Neked és dicsérlek Téged! És most, hogy ilyen sok év után azt kell látnunk, hogy egyre jobban felemésztődik a világ, rosszabb lett, mint valaha, a Föld mocskosabb lett, mint valaha, mert tönkretette a bűn, most arra várunk, hogy felemeljen minket a Te Kezed. Meddig kell még várnunk, hogy visszatérj hozzánk?
Ajtótokban állok, ennyire közel! Nemsokára sok nemzetet fogok betölteni Dicsőségem ismeretével, őrszemként fogok állni őrtornyomban, mint egy zászló, és a gőgös nemzetek nem fognak látni engem, de akik szívében megpihenhetek, azok látni fognak engem. Mindenkire ki fogok áradni, és a gőgös szívűek úgy fognak szétszóródni, mint a rémült vadállatok. Sok ország meg fog semmisülni. Vassulám, áldozd nekem az idődet, és örvendeztesd meg szívemet semmiségeddel, mert ma többet fogok kiárasztani Igazságosságomból az emberiségre. És ők hamuban fognak hemperegni. Imádkozz, és bocsáss meg elnyomóidnak, csillapítsd izzó haragomat hitetlenségükkel szemben! A Szeretet mindazokhoz eljön az ő tökéletességében, akik elhatározzák, hogy követik törvényemet, és nekik nem kell félniük az ítélet napján. Azért írtam ezeket az üzeneteket kezed által, hogy e tanúságtétel közelebb vonja hozzám azokat, akik olvassák. E tanúságtétel az Örök Életbe vezet benneteket. Éljetek igaz életet bennem, a ti Istenetekben! Én, Jézus Krisztus, emlékeztetlek benneteket, hogy enyém lesz a végső győzelem. Leányom béke, a Szeretet szeret téged! IC
[2] Krisztus azokra a lelkekre gondol, akik el voltak veszve, de az IÉI üzenetek által rátaláltak Jézusra, aki életet adott nekik, miután bűnbánatot tartottak, ami átalakította életüket.
Nagyjából 3.000 embert fertőzött meg a koronavírus a július 24-ei Hagia Szophia átváltoztatása alatt, ahol az ortodox templomot egy mecsetté alakították át - mondta Sarp Üner török egészségügyi szakértő az AnkaHaber.net lapnak.
Ez csak találgatás, mivel több ezer ember gyűlt össze az ellopott templom körül a bűntény napján.
Osman Aslan, aki a Hagia Szophia müezzine volt, augusztus elején hirtelen szívrohamban hunyt el.
Legalább a bejrúti Achrafieh városrészben található Szent Demeter görög ortodox templom oltára, ami kevesebb, mint egy kilométerre volt a bejrúti robbanástól, sértetlenül túlélte a rombolást - mondta Youil Nassif atya a médiának.
A robbanás után Nassif a templomába futott, hogy megnézze, milyen károk keletkeztek: a templomhajó romokban hevert, az ablakok be voltak törve, a padok is megsérültek.
Azonban az ikonosztáz mögötti oltár szinte érintetlen volt, beleértve a kelyheket, könyveket, ereklyéket és még egy olaj lámpát is, amit a robbanás nem gyújtott fel.
Aki himnuszokat énekel neked, egy és ugyanaz, mint aki a mindenséget teremtette!
2006. április 24.
Ó Uram, mily dicsőséges a Te Neved
az egész világmindenségben!
Kicsoda hozzád képest az ember, aki semmi egyéb,
mint por és hamu, de Te mégis gondját viseled?
Kik vagyunk mi, és ki vagyok én, aki miatt
leereszkedtél Dicsőségedből és Ragyogásodból
hogy meglátogass engem?
Kicsit alacsonyabb rendűnek teremtettél minket Angyalaidnál,
becsülettel és dicsőséggel ruháztál fel minket.
Megtöltötted lelkemet isteni tanításoddal,
és szívemből jó hír tör elő.
Terelgettél engem…
Nyelvemet gyors írnok hallható tollává tetted.
Dicsőítem az Egyet, aki megteremtett engem és mindeneket….
Ne félj! Lakóhelyet készítettünk magunknak benned! Csakugyan írótollammá formáltalak, hogy közléseimet írásba foglald. Közléseimet, melyekre emlékezni fog az összes eljövendő nemzedék. Kegyelmet öntöttem ajkadra, hogy tisztelettel tudd hirdetni nevemet. Felkentelek a boldogság olajával, ne engedd, hogy megtévedjen a szíved, inkább engedd, hogy az enyém legyen! Ne feledd, hogy a végén én győzök. -
Nem könnyű az út, amit neked választottam, de ne félj! Ne tántorogj meg, mert én vagyok az Úr, és királyi kormánypálcám igazságos pálca. Igazságosan emelem fel vagy engedem le. Mindazokat, akiket kiválasztottam és olajjal felkenve megáldottam, próbára teszem, mint az ezüstöt. Tűzpróbának vetem alá őket, hogy méltóvá tegyem ajkaikat Szavam hirdetésére. Érezd, hogy szeretlek…. és örvendezz, mert én magam prédikáltam neked udvaraimban. Örvendezz, mert az, aki himnuszokat énekel neked, egy és ugyanaz, mint aki a mindenséget teremtette! Aki téged teremtett, és aki mindenek fölött áll, és aki mindent fenntart.
Én vagyok nyájam pásztora,
misztikus testemnek, az egyháznak Feje.
Nem ontottam hiába Véremet, mert azáltal, hogy kiontottam a Kereszten, összebékítettem magamat mindennel. Békét adtam a földön élőknek, és azoknak is, akik a mennyben vannak.
Vassula, én nem meséket mondok neked, hanem az Igazságról beszélek. Ami igaz, arról prédikálni kell. Hirdesd Szavamat mindenhol egyházam érdekében! Hadd váljanak beszédeim és szentséges Szívem felbecsülhetetlen gazdagsága az egyház javára! Szavam megvilágosítja a szíveket, és Lelkem megerősíti azokat. Szívük felém fog fordulni. Soha ne veszítsd el a reményt, és sohase kételkedj hatalmas jelenlétemben!
Ó, mily kellemes helyre ültettem el Szavamat! Milyen jó, hogy erről a földről gyűjthetem be gyümölcsömet! További oltárokat emelek ezen a földön, és megsokszorozom templomaimat. Vassulám, mondd nekem ezeket a szavakat:
’Hatalmas az Úr,
nagylelkűen ad a szegénynek.
Igazságossága örökkön-örökké megmarad.
Megtartja az Úr a kicsinyeket.
Megalázott és megmentett engem.
Mit adhatnék én az Úrnak
mindazért, amit Ő nekem adott?'
Ugyanakkora szeretetet adhatsz nekem, mint amekkorát én neked adok. Szeretetet a szeretetért. Tartsd meg és kövesd parancsaimat. Emlékezz, azért választottalak, hogy a házamért vállalt felajánlásaiddal tetszésemre légy. Én a te életed vagyok és megerősítem jelenlétemet benned, hogy tervem részesévé válj. – Kedvesem, a barátod vagyok, sohase kételkedj! Béke…. IC
Az Egyház az összes megkeresztelt személy gyülekezete, akik ugyanabban az igaz hitben egyesültek. Ugyanaz az áldozat, ugyanaz a szentség. A szuverén pápa és a vele egységben lévő püspökök felügyelete alatt.
A Katolikus hit tévedhetetlen dogmája, hogy a Katolikus Egyházon kívül nincs üdvösség.
A hit e cikkelyét először karthagói Szent Cyprian fejezte ki, aki egy püspök volt a 3. században, és ezt III. Ince pápa megerősítette 1208-ban.
Ez a meggyőződés ott szerepel IV. Lateráni zsinat hitvallásában, 1215-ben, a VIII. Bonifác pápa által 1302-ben kiadott ’Unam sanctam’ pápai bullában, 1442-ben a Firenzei Zsinat hitvallásában.
Az évszázadok során gyakran megismétlődött az Egyház rendes és egyetemes tanítótekintélye által megerősítve az a meggyőződés, hogy a Katolikus Egyházon kívül nincs üdvösség, és ezt megerősítette a II. Vatikáni Zsinat is.
A Katolikus Egyház Katekizmusát II. János Pál pápa 1992-ben hivatalosan kihirdette a Katolikus Egyház számára. Ez összefoglalja könyv formájában a katolikus hit hinnivalóit. Ez is kifejezi, hogy miért tartjuk az „extra ecclesia nulla salus”, vagyis „az egyházon kívül nincs üdvösség” hitcikkelyét tévedhetetlen dogmának, mely megtalálható a katekizmus 846-851. cikkelyeiben, amelyek kimondják, hogy minden üdvösség Krisztustól, a Főtől származik az Egyházon keresztül, amely az Ő teste.
Ennek a doktrínának a teológiai alapja az a meggyőződés, hogy 1. Jézus Krisztus személyesen hozta létre az egyetlen Egyházat, 2. a Katolikus Egyház a Krisztus által kiérdemelt kegyelmek közvetítésének az eszköze a hívők számára.
Sajnos a harmadik világbeli országok baloldali szerzetesei, papjai és püspökei inkább arra törekszenek, hogy szociális munkásként harcoljanak a szegény emberek jogaiért, mint a lelkek megmentéséért. Szent II. János Pál pápa sajnálatát fejezte ki emiatt, amikor azt mondta, hogy bárki lehet szociális munkás, de nem mindenki lehet pap vagy szerzetes, aki a be tudja tölteni a szentségek kiszolgáltatásának és az összes nép evangelizálásának a legértékesebb szerepét (II. János Pál megfeddette Ernesto Cardenalt, a felszabadítás teológia képviselőjét 1985-ben).
XVI. Benedek pápa 2016 március 17-én egy katolikus hírtelevíziónak (Catholic News General) adott interjúban szintén elítélte azt a tévedést, amely elutasította a trienti zsinat azon dogmáját, hogy az a személy, aki nem keresztelkedik meg, az elkárhozik, mivel a Katolikus Egyházba való belépést a keresztség felvétele jelenti.
Ugyancsak elítélte azokat a szerzeteseket és papokat, akik követve a német jezsuita pap, Karl Rahner tévedését, aki támogatta azt a hiedelmet, hogy minden vallás üdvösségre vezet.
XVI. Benedek pápa ebben az interjúban egyértelműen hangsúlyozta, hogy az igazság és a kegyelem teljesége Jézus Krisztustól, az egyetlen közvetítőtől származik, az egyedüli Egyháznak, amelyet Ő alapított, amely a Katolikus Egyház.
Máté 16, 17-18 verse mondja „Te Péter vagy, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta”.
XVI. Benedek pápa megerősíti, hogy a megváltást bármely más vallástól elnyerni szinte lehetetlen. Ezek csak apró részecskéit és maradékait tartalmazzák Krisztus, az egyetlen közvetítő tanításának és igazságnak.
Tévedés követni Karl Rahner meggyőződését és tanításait, és néhány más teológusét, akik ugyanazt az elvet támogatják, mely szerint előbb vagy utóbb minden vallási szekta, beleértve a sátánizmust is, Isten királyságába, a Mennybe vezetnek. Ezért tévedés minden vallási misszionárius számára, hogy többé már nem evangelizál és nem keresztel embereket. XVI. Benedek pápa azt mondta, hogy azok a lelkek, akik nem keresztelkednek meg, elkárhoznak, mivel a Katolikus Egyházba való belépés a keresztség útján történik.
Mi tehát az Egyház? Élő tradíciónk úgy határozza meg az Egyházat, hogy az az összes megkeresztelt személy gyülekezete, akik ugyanabban az igaz hitben, ugyanabban az áldozatban és ugyanazokban a szentségekben egyesültek a pápa és a vele egységben lévő püspökök tekintélye alatt.
Egy személy a keresztség vételekor válik az Egyház tagjává. Ahogy Jézus mondja Márk 16,16. versében „Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül, aki pedig nem hisz, az elkárhozik.”.
A Biblia egyértelműen bizonyítja, hogy Jézus Krisztus alapította az Egyházat. Máté 16,13-18 verse emlékeztet erre minket: „Te Péter vagy és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, és pokol kapui nem vesznek erőt rajta.”.
Miután az apostolokat és a tanítványokat felkészítette az Egyház szervezetének kialakítására, Krisztus Simon Pétert választotta, hogy az Egyház látható vezetője legyen. Krisztus, maga a láthatatlan Feje az Egyháznak, az Ő Testének.
János 21,15-17 verse szerint a feltámadás után Jézus azt mondta Péternek: „Legeltesd bárányaimat … legeltesd juhaimat!” Azután Márk 16,15 verse mondja, hogy miután Krisztus befejezte Egyházának alapítását közvetlenül a mennybemenetele előtt, azt mondta apostolainak: „Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek.”.
Krisztus ekkor megígérte, hogy mindvégig az általa alapított Egyházban marad, ahogy Máté 28,20 verse mondja „Íme én veletek vagyok minden nap a világ végéig.”
Jézus azt mondta az apostoloknak, várjátok Jeruzsálemben a Szentlélek eljövetelét, amelyet Ő és Atyja küld.
Pünkösd vasárnapja után az apostolok megkezdték küldetésüket, amely nekik és utódaiknak szól. Ez a küldetés, hogy minden nemzet a tanítványává váljon folytatódni fog a világ végéig.
A Szentlélek vétele után Péter és az apostolok prédikáltak, 3000 zsidót megkereszteltek és befogadtak az Egyházba. Ők voltak az első tagok, akik megtértek és megkeresztelkedtek Urunk mennybemenetele óta.
A Katolikus Egyház Katekizmusa különböző szempontokból írja le az Egyházat a II. Vatikáni Zsinat után.
1. Az Egyház Isten üdvözítő tervében
A Katekizmus 1. §-ának 760. cikkelye azt mondja, hogy Isten, aki a szeretet, megteremtette a világot az ő isteni életével való közösség céljából. Továbbá azt mondja, hogy Isten megengedte mind az angyalok bukását Lucifer lázadásában, mind az ember bukását Ádám és Éva bűnében. Tiszteletben tartotta szabadságukat, hogy kifejthesse erejét, szeretetét, amit a világnak akart adni.
A cikkely azzal zárul, hogy az ember bukása alkalom volt Isten számára szeretetének a megnyilvánulására, hogy megmentse az emberiséget a bűntől, a haláltól, a pokoltól és a Sátántól a protoevangéliumban, a Teremtés könyvének 3,15. verse szerint, az Egyház létrehozásával.
Az Apostolok cselekedetei 1,5-6. verse és a Katekizmus 737. cikkelye egyarán bizonyítja azt is, hogy Krisztus életével, halálával, feltámadásával és a Mennybe való felemelkedésével együttesen fejezte be Isten megváltói tervét az emberiség számára. A Szentlélek leereszkedése konkrétan az Egyház születését jelentette.
Emlékezzünk, mit mondott Jézus Péternek Máté 16,13-18 versében „Te Péter vagy, azaz kőszikla, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta.” Ez azt jelenti, hogy az Egyház helyre állítja, rendbe hozza azokat az embereket, akiket Isten hív és összegyűjt a világ minden részéről. Ők alkotják azoknak a gyülekezetét, akik a hit és a keresztség által Isten gyermekei, Krisztus tagjai és a Szentlélek templomai lesznek, azzá válnak. Ezt megerősíti a Katolikus Egyház Kompendiumának 147. cikkelye.
A Katekizmus 751. cikkelye alapján a Szentírás a következő neveket adta az Egyháznak.1. Az Egyház Isten népe, így hívják az Ószövetségből 2. Az Újszövetség így hívja az Egyházat: Krisztus teste, amelyben Krisztus a Fő és az emberek az Ő teste.
A Katolikus Egyház Kompendiumának 148. cikkelye alapján a Szentírás a következő képeket tulajdonítja az Egyháznak. Az Újszövetségben a következőket találjuk 1. Az állattenyésztésből vett kép szerint az Egyház egyakol, nyáj, bárány 2. A mezőgazdasági életből vett kép szerint az Egyház egy mező, egy olajfaültetvény, egy szőlőskert 3. Az építkezésből vett képpel az Egyház egy lakóház, egy kő, egy templom 4. A családi életből vett képpel hitves, anya és család.
A Katekizmus megadja az Egyház eredetét, alapját és küldetését. A Katekizmus 758. cikkelye és a következők hosszan tárgyaljá ezt a témát, de az könnyebb megértés érdekében hadd magyarázzam el röviden ezen a módon.
A Kompendium 149. cikkelye kijelenti, hogy az Egyház Isten örök megváltó tervében találja meg eredetét és beteljesülését.
Az emberiség kárhozatra ítéltetett Ádám és Éva bukása után, amikor eredeti bűnükkel szembe szálltak Isten Szövetségével.
Akkor Isten hívta Ábrahámot Háránból, hogy Kánaánba menjen, hogy minden nemzet atyja legyen, fián Izsákon, majd Izsák fián Jákobon keresztül, aki Izrael lett, akinek 12 gyermeke Izrael 12 törzsévé növekedett, hogy Isten kiválasztott népe legyen, aki megmenti az emberiséget a kárhozattól, Józsefnek, Jákob fiának kedvéért, akit 11 testvére eladott Egyiptomba.
József lett testvéreinek a megmentője lett a Kánaánt és az egész világot sújtó éhínségtől.
Jákobot vagyis Izraelt és 12 fiát meghívta József, hogy telepedjenek le Egyiptomban, hogy elkerüljék az éhínséget.
A fáraók uralma alatt Izrael gyermekei termékennyé váltak, mint egy nemzet. Isten felnevelte Mózest, hogy felszabadítsa az izraelitákat a legszigorúbb rabságukból Egyiptomban, hogy kivezesse őket az Ígéret földjére, Kánaánba.
Józsue vezetésével az izraeliták elfoglalták az ígéret földjét. Kánaán az Egyház jelévé vált.
A Kompendium tovább tanítja a következőket. Az Egyház Izrael, minden nemzet jövőbeni gyülekezetének a jele. Ez az Ószövetségben található meg.
Az Újszövetségben azt tanultuk, hogy az Egyház, mint az üdvösség misztériuma, a Szentlélek kiáradásával született Pünkösdkor, Jézus szavai és cselekedetei által lett alapítva, amely az Ő megváltásával, halálával és feltámadásával nyerte el beteljesülését.
A Kompendium 149. cikkelye megállapítja, hogy az Egyház a föld minden megváltottjának gyülekezete, ami a Mennyben tökéletesedik.
A Kompendium 150. cikkelye mondja, az Egyház alkotja Isten királyságát, de itt a földön ez csak a kezdeteit éli.
A Katekizmus tehát elmagyarázza az Egyház misztériumát, amelyet a következő cikkelyek, fejtenek ki. Ezek fontos tudnivalókra emlékeztetnek.
A Katekizmus 771. cikkelye azt mondja, hogy az Egyház egy misztérium, két realitás, egy látható és egy spirituális, vagyis láthatatlan valóság.
A Katekizmus 151. cikkelye másfelől azt mondja, hogy az Egyház egy misztérium, mert általa, látható valóságában és a hit által tudatára ébredhetünk egy Isteni szellemi valóságnak.
A Katekizmus 772. cikkelye mondja, az Egyház az emberek Istennel való egyesülésének misztériuma, akit nem látunk a szemünkkel, de amely tudatosodhat bennünk jelenlétének csodálatos jelei által.
És végül a Katekizmus 774. cikkelye azt mondja, hogy az Egyház az üdvösség egyetemes szentsége. Ez azt jelenti, hogy a bűntől való megszabadulásunk és megszentelődésünk valódi jele, hogy Isten gyermekeivé váljunk.
A Kompendium 152. cikkelye továbbá azt mondja, az Egyház az üdvösség egyetemes szentsége. Ez azt jelenti, hogy jele és eszköze, mind az egész emberiség Istennel való kiengesztelődésének, mind pedig az egész emberi faj egységének.
Lépjünk tovább, nézzük, hogy a Katekizmus hogyan mutatja nekünk az Egyházat a II. Vatikáni Zsinat perspektívájából.
1. Az Egyház Isten népe, Krisztus Teste és a Szentlélek temploma. Ez a Katekizmus 2. §-ában van, a 781.cikkely.
Kezdjük az Egyházzal, mint Isten népével. Az Egyház mint Isten népe, örömét fejezte ki Istennek, hogy megszentelte és megmentette az embereket nem elszigetelve, hanem azáltal, hogy egy néppé tette őket, amelyet az Atya, a Fiú és a Szentlélek egysége gyűjtött össze. Ez a Kompendium 153. cikkelyében található.
Hogyan válik valaki a Katolikus Egyház tagjává? A Katekizmus 154. cikkelye mondja, az ember a Krisztusba vetett hit és a keresztség által lesz ennek a népnek a tagja. Krisztus azt mondja a, hogy „Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik.” Márk 16,16
Mik tehát Isten népének jellemzői? A Katekizmus 154. cikkelye és 782. cikkelye valamint a 804. cikkelye azt mondja, hogy Isten népének eredete az Atyaisten. A Fő Jézus Krisztus, élete a Szentlélek. Ez Isten fiai méltóságának és szabadságának a fémjele. Törvénye a szeretet új parancsa. Küldetése, hogy a föld sója és a világ világossága legyen. A sorsa,rendeltetése, jussaIsten országa a Mennyben, amely már a földön megkezdődött.
Milyen módon osztozik Isten népe Krisztus hármas feladatában? Mint pap, mint próféta, mint király. A magyarázatot megtaláljuk a Katekizmus 783 – 786. cikkelyekben.
Röviden azt jelenti, hogy Isten népe részesül Krisztus papi tisztségében, ami az Egyház megszentelése, amennyiben a megkeresztelteket a Szentlélek szenteli fel, hogy lelki áldozatokat ajánljon fel.
Részesül Krisztus prófétai tisztségében, amely a tanítói hivatal, amikor a természetfeletti hitérzülettel csalatkozhatatlanul ragaszkodnak a hithez és elmélyítik megértésüket és tanúságtételüket.
Isten népe részt vesz Krisztus királyi tisztségében, amely az Egyház kormányzása Jézus Krisztus utánzása által, aki a világegyetem királyaként mindenkinek, különösen szegénynek és szenvedőnek a szolgájává tette magát.
2. Beszéljünk az Egyházról, mint Krisztus Testéről. Az Egyház milyen módon Krisztus Teste?
Az Oltáriszentségen keresztül Isten népe egyesül egymással a szeretetben és egy testté válnak Krisztus Egyházában. Ez a Kompendium 156. cikkelyében található.
Ki az Egyház feje? Aquinoi Szent Tamás mondja, hogy Krisztus az Egyház láthatatlan testének Feje, Ahogy ezt a Kolosszeiekhez ít levél 1,18 versében olvassuk. Az Egyház ezért érte, benne és belőle él. A Fő és a tagok olyan formát öltenek, úgy formálódnak, mintha egy és ugyanaz a misztikus személy lennének. Ezt magyarázza a Kompendium 157. cikkelye.
Miért hívják az Egyházat Krisztus menyasszonyának? Mert az Úr maga hívta őt a hitvesének. Ez Márk 2,19 versében és a Kompendium 158. cikkelyében található.
Az Egyház a Szentlélek temploma, mert a Kompendium 159. cikkelye mondja, a Szentlélek a Testben lakik, amely az Egyház; az ő Fejében és az ő tagjaiban lakik.
Mik a karizmák? A karizmák a Szentlélek különleges ajándékai, amelyeket egyének kapnak ajándékba mások javára és különösen a világ szükségleteinek javára, az Egyház felépítésére. A karizmák felismerése és megkülönböztetése a Tanítóhivatal felelőssége alá tartozik. Ez a Kompendium 160. cikkelyében található.
Összefoglalás: Az Egyház Isten népe. Egy olyan társaság, amelyet Isten gyűjtött egybe a hit és a keresztség által. Osztozik Krisztus hármas – papi, prófétai, királyi – funkciójában. Krisztus teste, amely egyesül a szeretetben az Eucharisztia által. Krisztus a feje az egyetlen misztikus személynek, amelynek a teste az Egyház tagjai. Az Egyház a Szentlélek temploma. A Szentlélek mindkettőben ott lakozik a testben és a főben. A szentlélek karizmákat (adományokat) ajándékoz mások javára, a világ szükségleteire, a Katolikus Egyház felépítésére.
A Katekizmus úgy írja le az Egyházat, hogy az egy, szent, katolikus és apostoli. Ez a Katekizmus 3. paragrafusában, a 811. cikkelyben található. Emlékezzünk, Krisztus nem sok egyházat alapított, csak egy, egy Egyházat, hogy az idők végezetéig folytatódjon. Ahogy az Isten egy, úgy egy Egyházat hozott létre, megparancsolta minden embernek, hogy engedelmeskedjen neki és kövesse az üdvösség útján. János 10,16 verse világosan mondja „Egy akol lesz és egy pásztor.”.
Krisztus hasonlóképpen soha nem egyházaira hivatkozott, többes számban, hanem az Egyházra egyes számban. Krisztus csak egy Főt választott Egyházának, Pétert. Péter nem lehetett volna a Feje az egymásnak ellentmondó egyházaknak. Jézus mondja a Máté 16,18 versében: „Te Péter vagy, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, s az alvilág kapui nem vesznek erőt rajta.” Krisztus soha nem mondta, hogy erre a sziklára fogom építeni az egyházaimat. Nyilvánvalóan nem Krisztus szándéka volt, hogy az egymásnak ellentmondó különböző egyházakat hozzon létre.
Az Egyház legfőbb ismertetőjegyei ez a négy: egy, szent, katolikus és apostoli. Az Egyház ismertető jegyein bizonyos egyértelmű jeleket értünk, amelyek alapján minden ember felismerheti a Jézus Krisztus által alapított igazi Egyházat. Az ismertető jegyek olyan jelek, amelyekkel valamit meg lehet különböztetni minden más hasonlótól. Ezen ismertető jegyek alapján felismerhetjük az igazi Egyházat, amit Jézus Krisztus alapított, megkülönböztetve azt összes többi egyháztól, amelyek bár hasonlók, de amelyeket nem Isten tekintélyét hordozó emberek által lettek alapítva.
Az Egyház egy, Krisztusnak az volt a szándéka, hogy az Egyház egy legyen, ezért az igazi Egyháznak egynek kell lennie. Tagjainak egyesülniük kell a tanításban, az imádatban és a kormányzásban.
Három szentírási rész erősíti meg ezt a tanítást. 1. Márk 3,24 verse mondja „Ha valamely ország meghasonlik önmagával, az az ország nem állhat fenn.” 2. János 10,16 verse mondja „egy akol lesz, és egy pásztor.” 3. János 17,11 verse mondja „Szent Atyám, tartsd meg őket a te nevedben, amelyet nekem adtál, hogy egy legyenek, mint mi.”.
Az Egyház egy, mert a forrása egy olyan példa, amelyben a személyek egyek a három személyű Egy Istenben. Amiként az ő alapítója és Feje, Jézus Krisztus újra megteremtette az összes ember egységét egy Testben, úgy az Ő lelke, a Szentlélek egyesíti az összes hívőt Krisztussal egy közösségben.
Az Egyháznak egy hite van, egy szentségi élete, egy apostoli utódlása, egy közös reménye és egy és ugyanazon szeretete. Ezt tisztán magyarázza a Katolikus Egyház Kompendiumának 161. cikkelye. Az Egyház tehát a Katolikus Egyházban létezik, amelyet Péter utódja és a vele közösségben lévő püspökök irányítanak.
Csak ezen az Egyházon keresztül lehet megszerezni az eszközök teljességét az üdvösséghez, mert az Úr az új szövetség minden áldását egyedül az apostoli kollégiumra bízta, vagyis a püspökökre, akiknek a feje Péter. Mindezeket a Katekizmus 816.és a 870. cikkelye világosan magyarázza.
Hogyan tekintjük a nem katolikus keresztényeket? Ezt teljesen a Katekizmus 817-819. és a 870. cikkelye fejti ki.
De hogy röviden magyarázzuk, ezek az egyházak, amelyek el vannak választva a Katolikus Egyházzal való teljes közösségtől, rendelkeznek a megszentelődés és az igazság elemeivel, ezek megtalálhatók ezekben az egyházakban és egyházi közösségekben. Ezek az áldások mind Krisztustól származnak és a katolikus egységhez vezetnek.
Ezeket a közösségeket a keresztség építi be Krisztusba, és testvéreinkként fogadjuk el őket. A Kompendium 163. cikkelye magyarázza ezt el.
Az Egyház szent. Milyen módon szent az Egyház? Krisztus szándéka, hogy az Egyháza szent legyen, ezért az igazi Egyháznak szentnek kell lennie. Szent tanítást kell tanítania hitben és erkölcsben, mivel az alapítója és a feje szent.Biztosítania kell a szent élethez azokat a forrásokat és eszközöket, hogy a tagjai szent életet élhessenek. A Szentlélek az életét a szeretettel adja. A Szűzanya és számos szent ennek a szentségnek a példája és közbenjárója. A Katekizmus 823-829 edikik terjedő és a 867. cikkelyei valamint a Kompendium 165. cikkelye magyarázzák tovább részletesen ezt.
Az Egyház katolikus, azért katolikus, mert Jézus igaz Egyháza univerzális, ezt jelenti a katolikus. Az kell hogy legyen, minden nemzet népe számára minden időkben és ugyanazt a hitet kell tanítani mindenhol. Krisztus megparancsolta tanítványainak Máté 28,19 versében: „Menjetek tehát és tegyetek tanítvánnyá minden népet.” Az Egyház a hit teljességét és totalitását hirdeti. Ezt tovább magyarázza a Kompendium 166. cikkelye valamint a Katekizmus 830.,831., 868. cikkelyei.
Feltehetjük a kérdést, hogy az egyházmegye, vagy a részegyház katolikus-e? Igen. Minden egyes részegyház, egyházmegye vagy eparchia, ami a keleti Katolikus Egyházhoz tartozik, katolikus.
Tehát az egyetemes Katolikus Egyházat alkotja a nyugat, ami a Római Katolikus Egyház és a kelet, ami a keleti katolikus egyház. Ezt a keresztények közössége alkotja, akik a hit és a szentségek közösségében vannak a püspökükkel, akik „tanítva őket szeretetben állnak az élükön” – ahogy Loyolai Szent Ignác tanítja.
Kik tartoznak tehát a Katolikus Egyházhoz? A Katekizmus 836.-838. cikkelyei magyarázzák ezt. Röviden így foglalható össze: 1. Minden ember különböző módon tartozik hozzá, és van hozzárendelve Isten népének katolikus egységéhez. 2. A Katolikus Egyházba teljesen beépítettek azok, akik birtokolva Krisztus Lelkét, csatlakoztak az Egyházhoz a hitvallás, a szentségek, az egyházkormányzat és az egyházi közösség kötelékei által. 3. Minden megkereszt. Ők, jóllehet nem élvezik a teljes katolikus egységet, egy bizonyos folyamatos nem tökéletes kapcsolatban vannak a Katolikus Egyházzal.
Mit jelent az, amikor azt mondjuk, a Katolikus Egyházon kívül nincs üdvösség? Emlékezzünk, minden üdvösség Krisztustól, mint Főtől jön, az Egyház által, ami az ő teste. Ezért nem lehet megmenteni azokat, akik ismerik a Krisztus által alapított Egyházat, ami szükséges az üdvösséghez, de még mindig nem hajlandók abba belépni vagy benne maradni.
Azok, azonban, akik saját hibájukon kívül nem ismerik Krisztus evangéliumát és az Egyházat, de őszintén keresik Istent, és a kegyelem hatása alatt törekszenek teljesíteni Isten akaratát, amelyet lelkiismeretük szavában ismernek fel, elérhetik az örök üdvösséget. De ahogy XVI. Benedek pápát idéztük az elején, aki azt mondta, ez nehéz lesz és szinte lehetetlen. Ez az, amiért fontos minden ember evangelizálása, hogy tudtukra hozzuk, hogy Jézus Krisztus az emberiség egyetlen megmentője. Ezt részletesebben Kompendium 171. cikkelye valamint a Katekizmus 846-848. cikkelyei magyarázzák el.
Most egy másik kérdés. Miért kell az Egyháznak hirdetnie az evangéliumot minden nemzetnek? Azért, mert Jézus Krisztus adta az utasítást Máté 28,19 versében „Menjetek tehát, és tegyetek tanítvánnyá minden népet. Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.” Az Úr misszionáriusi megbízásának eredete Isten örök szeretetében van, aki elküldte Fiát és a Szentlelket azért, amit az 1 Timoteus 2,4 versében olvasunk: „Ez jó és kedves a mi Üdvözítő Istenünk előtt, aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére.” Mindezt tovább magyarázza a Kompendium 172. cikkelye és a Katekizmus a 849-851-ikig terjedő cikkelyei.
Milyen értelemben mondhatjuk misszionáriusnak a Katolikus Egyház? A Kompendium 173. cikkelye kifejti, hogy az Egyház a Szentlélektől vezetve Krisztus küldetését folytatja a történelemben. A keresztényeknek ezért hirdetniük kell a Krisztustól származó örömhírt mindenki számára újjászületve benne, követve az Ő útját, készen az önfeláldozásra, egészen a vértanúságig.
Eddig a Katolikus Egyház három jellemzőjét tárgyaltuk: egy, szent, katolikus. Végül az utolsó, az Egyház apostoli.
Milyen értelemben apostoli az Egyház? Ehhez a referenciánkat a Katekizmus 857., 869. cikkelyei adják. Krisztus Egyháza azért apostoli, mert Jézus Krisztus apostolai terjesztették el. A vezetőit, akik hivatalukat és tekintélyüket az apostolok törvényes utódlásával örökölték, püspököknek nevezik, akik közösségben vannak Péter utódjával, aki a pápa. Ezt világosan magyarázza a Katekizmus Kompendiumának 174. cikkelye.
Az Egyháznak tehát érintetlenül kell tartania az apostolok tanítását és hagyományait, akinek Krisztus adott felhatalmazást a tanításra. Ismétlem, Krisztus maga volt az, aki adta a felhatalmazást a tanításra, senki más. Jézus választotta ki az apostolait és tanítványait, és megparancsolta nekik, hogy tanítsák az Ő tanítását az egész világnak. Ezt világosan leírja Máté 16,18 verse. A Galatákhoz írt levél 1,8 versében Szent Pál mondja „De még ha mi, vagy akár az égből egy angyal hirdetne is nektek más evangéliumot, mint amit mi hirdettünk nektek, átkozott legyen!” Hasonlóképpen Szent Pál azt mondta az Egyházról az Efezusiakhoz írt levél 2,20-ban, hogy „apostolok alapjára rakott épület”
Mit tartalmaz az apostolok küldetése? A Katekizmus ezt részletesen magyarázza a 858-861- ig terjedő cikkelyekben. Lényegében az apostol szó jelentése „akit Jézus küldött”, hogy lelkeket mentsenek az evangelizálással és a szentségek által.
Jézus az, akit az Atya küldött, 12 tanítványát hívta magához és apostolainak hívta őket, hogy ők lesznek a feltámadásának és az Egyház alapításának kiválasztott tanúi. Megadta nekik a parancsot, hogy folytassák a lelkek megmentésének küldetését, hirdessék az evangéliumot és a szentségek kiszolgáltatását. Azt mondta nekik: ahogy az Atya küldött engem, én is úgy küldelek titeket. Ezt János evangéliumának a 20,21. versében olvassuk. Jézus azt is megígérte, hogy velük marad a világ végéig, ahogy ezt a Kompendium 175. cikkelye említi.
Mit nevezünk apostoli utódlásnak? A Katekizmus 861-865 ig terjedő cikkelyei magyarázzák ezt, ide értve a Kompendium 176. cikkelyét is. Az apostoli utódlás az apostolok küldetésének és hatalmának az egyházi rend által kiszolgáltatott szentségek révén történő átadása utódaiknak, akik ma a püspökök. Ennek az utódlásnak köszönhetően az Egyház továbbra is a hit és az élet közösségében marad az eredetével, miközben az évszázadok során folytatja apostolkodását, hogy Krisztus királyságát terjessze a földön.
Ennek értelmében a Katolikus Egyháznak más fő jellemzői, attribútumai is vannak. Ezek a tekintély, a tévedhetetlenség és a sértetlenség. Ezek olyan tulajdonságok vagy jellemzők, amelyek tökéletesítik az Egyház természetét.
A továbbiakban erről tárgyalunk. 1. A Katolikus Egyház tekintélye azt jelenti, hogy a pápa és a püspökök, mint az apostolok törvényes utódai, Krisztustól, magától kapják a hatalmat, hogy tanítsák, megszenteljék és irányítsák a hívőket lelki kérdésekben.
2. A Katolikus Egyház tévedhetetlensége. Az Egyház a Szentlélek különleges támogatásával nem tévedhet vagy követhet el hibát, amikor tanítja a hittant és erkölcstant. Krisztus ígérte Máté 28,20 versében: „Nekem adatott minden hatalom a mennyben és a földön. Menjetek tehát, és tegyetek tanítvánnyá minden népet … Tanítsátok meg őket arra, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek! És íme, én veletek vagyok minden nap a világ végéig!”. Ha Krisztus az Egyházzal van minden nap, az Egyház nem tévedhet a tanításban és nem vezetheti el az embert Istentől.
IX. Pius pápa 1870-ben kihirdette a pápai tévedhetetlenség tanát, ami azt jelenti, hogy a pápa nem tévedhet és nem taníthat hibásan, amikor a hitről és erkölcsről beszél „ex cathedra”. Az „ex cathedra” egy latin kifejezés, ami azt jelenti Szent Péter apostoli székéből, ami az ő szerepe, mint a Katolikus Egyház legfőbb tanítója. Ezért hivatalának gyakorlása során, mint pásztor és minden keresztény tanítója, a legfőbb apostoli tekintély, mint Róma püspöke. A pápa nem tévedhet, amikor egy hitet és erkölcsöt megtestesítő doktrínát határoz meg azért, hogy az egész Katolikus Egyház engedelmeskedjen.
A római főpap tévedhetetlenséget gyakorol azokban az esetekben, amikor 1. az Egyház legfőbb pásztorakét, vagy a püspöki kollégium egységben a pápával (különösen akkor, ha egyetemes zsinaton vannak együtt). 2. Amikor egy kifejezett cselekedettel hitigazságot (dogmát) hirdet, vagy a hitre vagy erkölcstanra vonatkozó tanítást. 3. Amikor a pápa és a püspökök a rendes és egyetemes tanítóhivatalukban egyetértenek miközben egy tanítást definitív módon (kifejezetten) tanítanak. 4. Amikor úgy adják elő tanításukat, hogy azt a hívők összeségénnek a katolikus hit engedelmességével kell követnie. Ez a Katekizmus 890-891- ig terjedő cikkelyében valamint a Kompendium 185. cikkelyében található.
3. A Katolikus Egyház sértetlenség (indefectibilitas) azt jelenti, hogy az Egyház, amit Krisztus alapított az idők végezetéig fenn fog maradni. Ennek bizonyítéka Lukács 1,32-33 verse. Amikor Gabriel Arkangyal megjelent Máriának és hírt adott a gyermek Jézusról azt mondta: „Nagy lesz ő, a Magasságbeli Fiának fogják hívni; az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak trónját, és uralkodni fog Jákob házában mindörökké, és királyságának nem lesz vége”. Krisztus azt mondta, hogy az Ő Egyháza a világ végéig fennmarad. Elpusztíthatatlannak és megváltoztathatatlannak kell lennie, amely nagy hibátlansággal rendelkezik. Krisztus, maga Isten, aligha jött volna, és aligha alapított volna ilyen hihetetlen fájdalommal és vajúdással egy Egyházat, ami meghalt volna az apostolokkal. Azért jött, hogy minden embert megmentsen. Azoknak, akik a jövő korszakában élnek, éppúgy szükségük van az üdvösségre, mint az apostoli idők népének.
Összefoglalás Az Egyház 4 ismertetőjegye. A Ismertetőjegyek olyan világos jelek, amelyek segítségével minden ember felismerheti Krisztus igazi Egyházát. Egy: Krisztus csak egy Egyházat alapított, amelynek közös a tanítása, az istentisztelete, és a kormányzása. Szent: Szent tanítást tanít hitben és erkölcsben. Gondoskodik ennek forrásairól és eszközeiről. Katolikus: A katolikus szó jelentése: egyetemes. A hitnek ugyanaz a teljessége minden nép, kor és hely számára. Apostoli: Krisztus megadta a tekintélyt apostolainak, és azok követőinek (a pápának és a püspököknek) hogy érintetlenül megőrizzék és tanítsák tanítását és amit ránk hagyományozott.
Végül, a II. Vatikáni Zsinat után adott perspektíva szerint, amely úgy írja le az Egyházat, mint a Krisztusban hívők, a hierarchia és a laikusok együttesét. A Katekizmus 871. cikkelye azt mondja, hogy „a Krisztus hívők azok, akik – abban a mértékben, ahogyan a keresztségben Krisztus testének tagjaivá lettek – Isten népét alkotják. Minthogy így a maguk módján részesévé váltak Krisztus papi, prófétai és királyi feladatának, állapotuknak megfelelően annak a missziónak a gyakorlására kaptak hivatást, amelynek a világban való teljesítését Isten az Egyházra bízta”.
Amikor Krisztus azt parancsolta az apostolainak, hogy tanítsák, szenteljék meg és kormányozzák Isten népét, akkor nemcsak az egyházi rendet hozta létre Péternek, a fő apostolnak, s a 12 apostolnak, hanem ki is terjesztette ezt a parancsot, hogy mentsék a lelkeket, utódaira a pápára a főpapokra, és a papokra, vagyis presbiterekre, akiknek segítenek a laikus hívek. A hívők, vagyis Isten népe között tehát hierarchia van, a klerikusokból és a laikusokból állnak. Ez a Katekizmus 873.,934. cikkelyeiben található.
Ezek a felszentelt szolgák, akik az isten rendelkezés által megkapták az egyházi rend szentségét alkotjákazt, amit egyház hierarchiájának nevezünk. Krisztus az egyházi hierarchiát azzal a küldetéssel hozta létre, hogy az Isten népét az ő nevében táplálja és erre a célra adta számára a tekintélyt. A hierarchiát a felszentelt szolgák: a püspökök, a papok és diakónusok alkotják. És a szent rendeknek köszönhetően a püspökök és a papok szolgálatuk gyakorlása során Krisztus, a Fő nevében és személyében cselekednek. A diakónusok Isten népét szolgálják a diakoniában (szolgálatban) az igehirdetésben, a liturgiában és a jótékonysági szolgálatokban. Ezt tovább magyarázza a Kompendium 179. cikkelye.
A második csoport, amely az Egyházat alkotja, az világi hívők, a laikusok csoportja. A Kompendium 178. cikkelyében további magyarázatokat olvashatunk a hierarchiáról és a laikusokról.
Találkozhatunk a megszentelt élet kifejezéssel is. Vannak bizonyos hívők, mind a hierarchiában, mind a laikusok között, akik különleges módon vannak Istennek szentelve, az evangéliumi tanácsok vállalásával, a tisztaság (cölibátus), a szegénység és az engedelmesség fogadalmai által.
Végül az Egyházat a szentek közösségeként is le lehet írni. Ennek értelmében hármas Egyházról beszélhetünk 1. A küzdő egyház itt a földön. 2. A szenvedő egyház a tisztítótűzben. 3. A megdicsőült egyház a Mennyben. Ezek leírása a Katekizmus 954-959-edikik terjedő cikkelyeben és a 961.,962. cikkelyekben olvashatunk.
Mit jelent még a szentek közössége? Ez a kifejezés arra utal, hogy a szent személyek között közösség vagy társulás van, és a kegyelem által társulnak a meghalt és feltámadt Krisztushoz. Azokat, akik még a földön élnek és még zarándokúton vannak itt földön, azokat nevezzük a küzdő egyháznak. Azokat, akik eltávoztak ebből az életből, és tisztuláson mennek át a tisztítótűzben és akiket mi imáinkkal segíthetünk, azokat a szenvedő egyháznak nevezzük. És azokat, akik már élvezik Isten dicsőségét és közbenjárnak értünk, a megdicsőült egyháznak vagy a diadalmas egyháznak nevezzük.
A szenteknek ez a hármas közössége Krisztusban egy családot alkot, az Egyházat a Szentháromság dicséretére és dicsőségére.
Miért fontos a Katolikus Egyház? Azért, mert az Egyházon kívül, ahogyan tanultuk, nincs üdvösség.
Krisztus a Katolikus Egyházat az üdvösség eszközeként hozta létre, és mindenkinek megparancsolta, hogy lépjen ide be. Minden egyes személynek valamilyen módon kapcsolatban kell lennie a Katolikus Egyházzal, hogy meg legyen mentve. Ahogy Noé bárkája, amely megmentette az embereket az vízözöntől, ugyanúgy csak Krisztuson és az ő misztikus testén, az Egyházon keresztül menekülhetünk meg. Vagy az Egyház bárkájában kell lenniük vagy legalább köteleken lógnunk kell valamelyik oldalán. Újra ismétlem, amit Jézus mondott Márk 16,16 versében „Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik.” Ezért mindenki köteles a Katolikus Egyházhoz tartozni, azért, hogy megmeneküljön.
Meg kell keresztelkedniük vízzel, hogy belépjenek az Egyházba. Ezt vízzel való keresztségnek nevezzük. Ezzel kapcsolatban van néhány tisztáznivaló. Azok is megmenekülhetnek, akik nem tagjai a Katolikus Egyháznak, feltéve, ha nem a saját hibájuk miatt nem tudják, hogy a Katolikus Egyház az igazi, Krisztus által alapított Egyház. De amennyiben szeretik Istent és próbálják teljesíteni az ő isteni akaratát ezen a módon, vágyakozásukon keresztül bekapcsolódnak az Egyházba. Ezt nevezik vágy keresztségnek. Azokat is, akiket meggyilkoltak a katolikus Egyházhoz való csatlakozás folyamata alatt, azért mert nagy vágyuk van katolikusnak lenni, megmenekülhetnek. Ezt vér általi keresztségnek, vérkeresztségnek nevezzük.
Azok számára, akik katolikussá szeretnének válni, hinniük kell Istenben és tanításaiban, és meg kell keresztelkedniük bűnbánattal és Szentlélekkel.
Azok, akik már katolikusok 1. Kegyelmi állapotban kell élniük, egy bűntelen és kegyelemmel teljes életstílust kell élniük, ami gyakori gyónást, szentségimádást, rózsafüzér imádságot jelent, misére kell járniuk és szentáldozáshoz. (Rövidítve: „CARE” „Confession, Adoration, Rosary, Eucharist”) 2. Be kell tartaniuk a Tízparancsolatot halálukig, gyakorolniuk kell az irgalmasság cselekedeteit felebarátaik felé. 3. Fel kell ajánlaniuk naponta áldozataikat engesztelésül és áldozati cselekedetként az egyetlen közvetítő (mediator), Jézus Krisztus szenvedésével és halálával egyesülve, Szűz Mária által, akit commediatrixnak (együtt-közvetítőnek, vagy társközvetítőnek) nevezünk.
Hogy a mennybe jussunk, az az egyetlen célja az életünknek. Ezért keményen dolgoznunk kell. Amíg itt, ebben a küzdő egyházban vagyunk, harcolnunk kell minden ellen, ami megakadályozna minket abban, hogy elnyerjük az örök üdvösségünket. Ez a földi egyházban való tartózkodásunk hosszú és kihívásokkal teli része életünknek. Azt ajánlom, nézze meg ezt a vidónkat többször és olvassa el a végén felsorolt hivatkozásokat. Nézze egyedül, nézze újra a családjával, így ez az előadás érthetőbbé válik. Vitassák meg a pontokat, amiket itt említettem a családtagokkal és az imacsoportokkal!
Kérdések, amikre válaszokat várunk a Két Szív Szövetség trónraemelésének családjaitól, különösen az AHFI Szövetség tagjaitól, a promotoroktól és az ifjúsági vezetőktől:
1. Hogyan menekülhetsz meg katolikusként?
2. Hogyan menekülhet meg egy nem katolikus?
3. Mik az igazi jegyei a Krisztus által alapított Egyháznak?
4. Hogyan segít a szentek közössége a lelkek megmentésében?
Újsághirdetésben 
